如是我闻：一时，佛住王舍城毗富罗山。
尔时，世尊告诸比丘：“有一人于一劫中生死轮转，积累白骨不腐坏者，如毗富罗山。若多闻圣弟子此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，此苦灭道迹圣谛如实知，彼如是知、如是见，断三结，谓身见、戒取、疑，断此三结，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”
尔时，世尊即说偈言：
“一人一劫中，积聚其身骨，
常积不腐坏，如毗富罗山。
若诸圣弟子，正智见真谛，
此苦及苦因，离苦得寂灭。
修习八道迹，正向般涅槃，
极至于七有，天人来往生，
尽一切诸结，究竟于苦边。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“众生于无始生死长夜轮转，不知苦之本际。”
时，有异比丘从座起，整衣服，偏袒右肩，为佛作礼，右膝著地，合掌白佛：“世尊，劫长久如？”
佛告比丘：“我能为汝说，而汝难知。”
比丘白佛：“可说譬不？”
佛言：“可说，比丘，譬如铁城，方一由旬，高下亦尔，满中芥子，有人百年取一芥子，尽其芥子，劫犹不竟。如是，比丘，其劫者，如是长久。如是长劫，百千万亿大苦相续，白骨成丘，脓血成流，地狱、畜生、饿鬼恶趣，是名，比丘，无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。是故，比丘，当如是学：断除诸有，莫令增长！”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。”
时，有异比丘从座起，整衣服，为佛作礼，右膝著地，合掌白佛：“世尊，劫长久如？”
佛告比丘：“我能为汝说，汝难得知。”
比丘白佛：“可说譬不？”
佛言：“可说，比丘，如大石山，不断不坏，方一由旬。若有士夫以迦尸劫贝百...
（全文）杂阿含经五十卷（八十一）佛告阿难：“迦毗罗卫诸释氏快得善利，能于甚深佛法贤圣慧眼而得深入。”佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时，释……
杂阿含经五十卷（八十二）如是我闻：一时，佛住王舍城毗富罗山。尔时，世尊告诸比丘：“有一人于一劫中生死轮转，积累白骨不腐坏者，如毗富罗山。若多闻圣弟子此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如……
杂阿含经五十卷（八十三）婆蹉种出家言：“诜陀迦旃延，快得善利，少时出家而得如是身律仪、口律仪，又得如是智慧辩才。”时，婆蹉种出家闻诜陀迦旃延所说，欢喜随喜，从座起去。如是我闻：一时，佛住王……
杂阿含经五十卷（八十四）佛告郁低迦：“知者，智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。”郁低迦白佛：“云何，瞿昙，为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边？为一切世间从此道出，为少分耶？”尔时……
杂阿含经五十卷（八十五）如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，王舍城须摩竭陀池侧有外道出家名上座，住彼池侧，于自众中作如是语：“我说一偈，若能报者，我当于彼修行梵行。”时，有众多比丘……
杂阿含经五十卷（八十六）尔时，世尊知彼商主心之所念，即说偈言：“云何恶知识，现善友相者？内心实耻厌，口说我同心，造事不乐同，故知非善友。口说恩爱语，心不实相应，所作而不同……
杂阿含经五十卷（八十七）“若比丘离欲、恶不善法，有觉有观，乃至初禅、第二、第三、第四禅具足住者，从爱生爱、从恚生恚、从恚生爱、从爱生恚已断已知，断其根本，如截多罗树头，无复生分，于未来世成不生法。……
杂阿含经五十卷（八十八）世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍，莫自轻动！”世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍不？身……
杂阿含经五十卷（八十九）“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有天子……
杂阿含经五十卷（九十）“复次，阿难，若有比丘先未病时，断五下分结，不得无上爱尽解脱，不起诸漏，离欲解脱。觉身病起，极遭苦患，不得大师教授教诫说法，然得诸余多闻大德诸梵行者教授、教诫说法，得无上爱尽解……
杂阿含经五十卷（九十一）尊者舍利弗等默然受请。即设种种净美饮食，恭敬供养。食已，复为长者种种说法，示教照喜，示教照喜已，即从座起而去。达磨提离长者修多罗亦如世尊为给孤独长者初修多罗广说，第二修多……
杂阿含经五十卷（九十二）如是我闻：一时，佛在拘萨罗国人间游行，住鞞罗磨聚落北身恕林中。鞞罗磨聚落婆罗门长者闻世尊住聚落北身恕林中，闻已，共相招集，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，何因何缘……
