“颜貌常鲜泽，百千婇女绕，
譬如诸莲华，蜜蜂常聚集；
今睹圣王颜，无有诸鲜泽。”
王即以偈答：
“我今无所忧，失财及王位，
此身及余亲，及诸种种宝。
我今所愁者，不复睹贤圣，
四事以供养，我今唯念此，
颜色有变异，心意无所宁。
“又复，我常所愿，欲以满亿百干金作功德，今愿不得满足，便就后世时，计校前后所施金银珍宝，唯减四亿未满。”王即办诸珍宝，送与鸡雀寺中。
法益之子，名三波提，为太子诸臣等，启太子言：“大王将终不久，今以此珍宝送与寺舍中，今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊，太子今宜断之，勿使大王用尽也。”时，太子即敕典藏者，勿复出与大王用之。
时，大王自知索诸物不复能得，所食金器送与寺中。时，太子令断金器，给以银器；王食已，复送与寺中。又断银器，给以铜器；王亦以此送与寺中。又断铜器，给以瓦器。时，大王手中有半阿摩勒果，悲泪告诸大臣：“今谁为地主？”
时，诸臣启白大王：“王为地主。”
时，王即说偈答曰：
“汝等护我心，何假虚妄语？
我今坐王位，不复得自在。
阿摩勒半果，今在于我手，
此即是我物，于是得自由。
呜呼尊富贵！可厌可弃舍，
先领阎浮提，今一旦贫至，
如恒河驶流，一逝而不返；
富贵亦复然，逝者不复还。
“又复，如佛偈所说：
“凡盛必有衰，以衰为究竟，
如来神口说，真实无有异！
先时所教令，速疾无有礙，
今有所求索，无复从我教。
如风礙于山，如水礙于岸，
我今所教令，于今已永绝！
将从无量众，击鼓吹贝螺，
常作诸伎乐，受诸五欲乐，
婇女数百众，日夜自娱乐，
今者都永尽，如树无华实。
颜貌转枯尽，色力亦复然，
如华转萎悴，我今亦复尔。”
时，阿育王呼侍者言：“汝今忆我恩养，汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中，作我意...
（全文）杂阿含经五十卷（五十七）“‘牟尼牛王尊，于此菩提树，降伏恶魔军，得胜菩提果。天人中特尊，无能与等者！’“时，王舍无量珍宝，种种供养，及起大塔庙。此处四天王各持一钵，奉上于佛，合为一钵……
杂阿含经五十卷（五十八）“‘孔雀之族姓，内外亲眷属，因此惠施故，悉皆获大利！遭值良福田，欢喜应时施。’“时，王语沙弥言：‘我因汝等施僧衣，施僧衣已，复以三衣并四亿万两珍宝，嚫五部众；……
杂阿含经五十卷（五十九）时，尊者阿难欢喜随喜，作礼而去。如是我闻：一时，佛在跋祇人间游行，到鞞舍离国庵罗园中住。尔时，庵罗女闻世尊跋祇人间游行至庵罗园中住，即自庄严乘车，出鞞舍离城，诣世尊……
杂阿含经五十卷（六十）阿难白佛：“世尊，云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲、不异依？”佛告阿难：“若比丘身身观念处，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是外身、内外身，受、心、法法观念……
杂阿含经五十卷（六十一）“颜貌常鲜泽，百千婇女绕，譬如诸莲华，蜜蜂常聚集；今睹圣王颜，无有诸鲜泽。”王即以偈答：“我今无所忧，失财及王位，此身及余亲，及诸种种宝。我……
杂阿含经五十卷（六十二）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。此五根，一切……
杂阿含经五十卷（六十三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“若比丘若不欲令恶不善法生者，唯有信善法；若信退减者，不信永住，诸不善法则生。乃至欲令恶不善法不生者，唯有精进……
杂阿含经五十卷（六十四）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“若不正思惟者，未起贪欲盖则起，已起贪欲盖重生令增广；未起瞋恚、睡……
杂阿含经五十卷（六十五）“何等为掉悔盖食？有四法。何等为四？谓亲属觉、人众觉、天觉、本所经娱乐觉。自忆念、他人令忆念而生觉，于彼起不正思惟，未起掉悔令起，已起掉悔令其增广，是名掉悔盖食。“何等为……
杂阿含经五十卷（六十六）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“若比丘持戒、修德、惭、愧，成真实法，见此人者，多得果报。若复闻者……
杂阿含经五十卷（六十七）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如无常想，如是无常苦想、苦无我想、观食想、一切世间不可乐想、尽想、断想、无欲想、灭想、患想、不净想、青瘀想、脓溃想、膨胀想、坏想、食……
杂阿含经五十卷（六十八）“诸比丘，离邪见已，当修正见。若不得修正见者，我终不说修习正见；以得修正见故，我说比丘应修正见。若不修正见者，当作非义不饶益苦；以不修正见，作非义不饶益苦故，是故我说当修正见，……
