“比丘，八万四千玉女中，唯以一人以为给侍；八万四千宝衣，唯著一衣；八万四千宝床，唯卧一床；八万四千宫殿，唯处一殿；八万四千城，唯居一城，名拘舍婆提；八万四千宝车，唯乘一车，名毗阇耶难提瞿沙，出城游观；八万四千宝马，唯乘一马，名婆罗诃，毛尾绀色；八万四千龙象，唯乘一象，名布萨陀，出城游观。
“比丘，此是何等业报，得如是威德自在耶？此是三种业报。云何为三？一者、布施，二者、调伏，三者、修道。比丘当知：凡夫染习五欲，无有厌足；圣人智慧成满，而常知足。比丘，一切诸行，过去尽灭、过去变易，彼自然众具及以名称，皆悉磨灭。是故比丘，永息诸行，厌离、断欲、解脱。比丘，色为常？无常？”
比丘白佛言：“无常，世尊。”
“若无常者，是苦耶？”
比丘白佛言：“是苦，世尊。”
“比丘，若无常、苦是变易法，圣弟子宁复于中计我、异我、相在不？”
比丘白佛：“不也，世尊。”
“如是受、想、行、识，为常、为无常？”
比丘白佛言：“无常，世尊。”
“若无常者，是苦耶？”
比丘白佛言：“是苦，世尊。”
“比丘，若无常、苦是变易法，圣弟子宁复于中计我、异我、相在不？”
比丘白佛：“不也，世尊。”
佛告比丘：“诸所有色，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在；如是受、想、行、识，若过去若未来若现在、若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切非我、不异我、不相在。比丘，于色当生厌离、厌、离欲、解脱；如是于受、想、行、识，当生厌、离欲、解脱，解脱知见：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
时，彼比丘闻佛所说，踊跃欢喜，作礼而去。常念土抟譬教授，独一静处，精勤思惟，不放逸住；不放逸住已，所以善男子剃除须发，正信、非家、出家学道，为究竟无上梵行，见法自知身作证：我生已尽，梵行已...
（全文）杂阿含经五十卷（二十一）尊者阿难问尊者纯陀：“如世尊、如来、应、等正觉所知所见，说四大造色，施设显露，此四大色非我。如来、应、等正觉所知所见，亦复说识非我耶？”尊者纯陀语尊者阿难言：“仁者最为多……
杂阿含经五十卷（二十二）答言：“无也，沙门。”“如是，耳、鼻、舌、身、意，一切时灭永尽无余，犹有意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐耶？”答言：“无也，沙门。”“如是，婆罗门尼，是……
杂阿含经五十卷（二十三）时，二正士各闻所说，欢喜而去！如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时，尊者舍利弗共摩诃拘絺罗在耆阇崛山。摩诃拘絺罗晡时从禅起，诣舍利弗所，共相问讯，相娱悦已，却……
杂阿含经五十卷（二十四）“比丘，八万四千玉女中，唯以一人以为给侍；八万四千宝衣，唯著一衣；八万四千宝床，唯卧一床；八万四千宫殿，唯处一殿；八万四千城，唯居一城，名拘舍婆提；八万四千宝车，唯乘一车，名毗……
杂阿含经五十卷（二十五）佛说是经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，有比丘名曰低舍，与众多比丘集于食堂，语诸比丘言：“诸尊，我不分别于法，不乐修梵……
杂阿含经五十卷（二十六）尔时，世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已，告诸比丘：“我年已老迈，不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧，今日诸宿德上座，当教授诸比丘尼。”时，诸比丘受世尊教，次第教授比丘尼，次……
杂阿含经五十卷（二十七）“作是说已，当复问言：‘何故如此像类沙门、婆罗门，不应恭敬、尊重、礼事、供养？’汝应答言：‘我等眼见色，不离欲、不离爱、不离渴、不离念，内心不寂静；耳、鼻、舌、身、意法亦复如是……
杂阿含经五十卷（二十八）“若于所取法随顺无常观，住生灭观、无欲观、灭观、厌观，心不顾念，无所缚著，识则不驱驰、追逐名色，则名色灭；名色灭则六入处灭，六入处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，……
杂阿含经五十卷（二十九）“若诸沙门、婆罗门于世间所念谛正之色，作常想、恒想、安隐想、无病想、我想、我所想而见，则于此色爱增长；爱憎长已，亿波提增长；亿波提增长已，苦增长；苦增长已，则不解脱生、老、病、……
杂阿含经五十卷（三十）佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。时，有异比丘来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，谓缘起法为世尊作？为余人作耶？”……
杂阿含经五十卷（三十一）余沙门异道，异说二法者，彼但有言说，闻已增痴惑。贪爱息无余，无明没永灭，爱尽众苦息，无上佛明说。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。如是我闻：……
杂阿含经五十卷（三十二）佛告生闻婆罗门：“我今问汝，随意答我。婆罗门，于意云何？眼是有不？”答言：“是有，沙门瞿昙。”“色是有不？”答言：“是有，沙门瞿昙。”“婆罗门，有色、有……
