“有慈、悲、喜、护之心，具空、无相、愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，诸天人自然梵生，亦无与等，亦不可像貌，我今自归命！”
是时，六千梵志见世尊作如此神变，各各自相谓言：“我等可离此国，更适他土，此沙门瞿昙以降此国中人民。”是时，六千梵志寻出国去，更不复入国。犹如师子兽王，出于山谷，而观四方，复三鸣吼，方行所求。诸有兽虫之类各奔所趣，莫知所如，飞逝沉伏。若复有力神象闻师子声，各奔所趣，不能自安。所以然者？由师子兽王极有威神故。此亦如是，彼六千梵志闻世尊音响之声，各各驰走，不得自宁。所以然者？由沙门瞿昙有大威力故。
是时，世尊还舍神足，如常法则，入满富城中。是时，世尊足蹈门阈上。是时，天地大动，诸尊神天散华供养。是时，人民见世尊容貌，诸根寂静，有三十二相、八十种好，而自庄严。人民之类便说此偈：
“二足尊极妙，梵志不敢当，
无故事梵志，失此人中尊。”
是时，世尊往诣长者家，就座而坐。尔时，彼国人民极为炽盛。时，长者家有八万四千人民之类，皆悉云集，欲坏长者房舍，见世尊及比丘僧。尔时，世尊便作是念：“此人民之类必有所损，可作神力，使举国人民尽见我身及比丘僧。”尔时，世尊化长者屋舍作琉璃色，内外相视，如似观掌中珠。
尔时，须摩提女前至世尊所，头面礼足，悲喜交集，便说此偈：
“一切智慧具，尽度一切法，
复断欲爱结，我今而自归。
宁使我父母，而毁我双目，
不来适此间，邪见五逆中。
宿作何恶缘，得来至此处？
如鸟入罗网，愿断此疑结。”
尔时，世尊复以偈报女曰：
“汝今快勿虑，澹怕自开意，
亦莫起想著，如来今当演。
汝本无罪缘，得来至此间，
愿誓之果报，欲度此众生。
今当拔根原，不堕三恶趣，
数千众生类，汝前当得度。
今日当净除，使得智慧明，
使天人民类，见汝如观珠。”
是...
（全文）增壹阿含经（三十三）“云何为四？我今已办此法，正使沙门、婆罗门、魔若魔天，蜎飞蠕动之类，在大众中言我不成此法，此事不然，于中得无所畏，是为第一无所畏。“如我今日诸漏已尽，更不受胎，若有沙门、……
增壹阿含经（三十四）余大声闻尊者大迦叶、尊者阿那律，语尊者宾头卢言：“我等已度跋提长者，汝今可往降彼老母难陀。”宾头卢报曰：“此事大佳！”尔时，老母难陀躬作酥饼。尔时，尊者宾头卢到时，……
增壹阿含经（三十五）是时，梵志复以手击之，白世尊言：“此人命终生于人道。”世尊告曰：“夫饿死之人欲生善处者，此事不然，生三恶趣者可有此理。”是时，梵志复以手击之，白世尊言：“此女人者，……
增壹阿含经（三十六）“何等人先乐而后苦？于是，或有一人生豪族家，或刹利种、或长者种、或大姓家，及诸富贵之家，衣食充足，便生彼家。然彼人恒怀邪见，与边见共相应，彼便有此见：无施、无受者，亦无今世、后……
增壹阿含经（三十七）“彼云何名为诫三昧行尽神足？诸有三昧，知众生心中所念，生时、灭时，皆悉知之。有欲心、无欲心，有瞋恚心、无瞋恚心，有愚痴心、无愚痴心，有疾心、无疾心，有乱心、无乱心，有少心、无少……
增壹阿含经（三十八）守门人报曰：“长者在楼上，极为愁忧，大不可言。”时，梵志径上楼上，与长者相见。梵志问长者曰：“何故愁忧乃至于斯，无县官、盗贼、水、火灾变所侵抂乎？又非家中不和顺耶？”……
增壹阿含经（三十九）“有慈、悲、喜、护之心，具空、无相、愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，诸天人自然梵生，亦无与等，亦不可像貌，我今自归命！”是时，六千梵志见世尊作如此神变，各各自相谓……
增壹阿含经（四十）尔时，树神即知其心，便遥化作鹿群，欲乱王耳目，使起异想。是时，王遥见鹿已，便作是念：“今且舍此沙门，沙门竟当何所至凑！”即乘马往射群鹿。是时，夫人白道人曰：“比丘，今为所……
增壹阿含经（四十一）尔时，世尊见此四事已，便说斯偈：“若人受胞胎，恶行入地狱，善者生天上，无漏入涅槃。贤者今受胎，梵志入地狱，须达生天上，比丘取灭度。”是时，世尊从静……
增壹阿含经（四十二）“是故，诸比丘，常当修行无常想，广布无常想，便断色爱、无色爱，亦断骄慢无明，永尽无余。如是，诸比丘，当作是学！”尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。闻如是：一时，佛在舍……
增壹阿含经（四十三）“然彼罪人不堪受此苦痛，还复入热屎地狱、刀剑地狱、大热灰地狱，还来经尔许地狱。是时，彼众生不堪受苦，还回头至热屎地狱中。是时，狱卒语彼众生曰：‘卿等欲何所至？为从何来？’罪人报……
增壹阿含经（四十四）王报之曰：“善哉！善哉！善说此语。汝今，善念，先往语彼沙门。所以然者？夫转轮圣王欲有所至，先当遣人，不先遣信而至者，此事不然。”时，善念报曰：“如大王教！”即受王教，往至……
