（二九四）
尔时佛在迦毗罗卫国尼俱陀园林中。当尔之时。彼国诸释。集讲论处。既集坐已。于其中间。各共谈论。语摩诃男言。无有前后。汝意谓谁以为后耶。粗手释者。如来记彼得须陀洹。于人天中。七生七死。得尽苦际。彼粗手释。毁犯禁戒。饮彼酒浆。佛尚记言。得须陀洹。若如是者。有何前后。复语摩诃男言。汝可往诣于世尊所问如斯义。时摩诃男释。寻如其言。即往佛所。顶礼佛足。在一面坐。白佛言。世尊。迦毗罗释。集讲论处。于其中间。作如是论。语我言。谁为前后。时粗手释。其命已终。如来记彼得须陀洹。于人天中。七生七死。得尽苦际。彼粗手释。毁犯禁戒。饮放逸浆。若记彼得须陀洹。当知是即无有前后。佛告之曰。皆称我为善逝世尊。作是语者。亦名善逝。称善逝故。生善逝心。贤圣弟子。生正直见。称言善逝。复次摩诃男。如来弟子。一向归佛。亦复归依法僧三宝。得疾智。利智。厌离智。道智。不堕地狱饿鬼畜生。及余恶趣。得八解脱。获于身证具八解脱。住于具戒。以智慧见。尽于诸漏。是则名为得俱解脱阿罗汉也。复次摩诃男。贤圣弟子。亦如上说。慧解脱阿罗汉。不得八解脱。复次摩诃男。一向归佛。余如上说。身证阿那含。成就八解脱。未尽诸漏。复次摩诃男。一向归佛。余如上说。不堕地狱饿鬼畜生。不堕恶趣。如来教法。彼随顺不逆。是名见到。复次摩诃男。贤圣弟子。一向归依佛。余如上说。佛所教法。彼随顺解脱。是名信解脱。复次摩诃男。若信佛语。欣尚玩习。忍乐五法。所谓信精进念定慧。是名贤圣弟子。不堕三涂。是名坚法。复次贤圣弟子。信受佛语。然有限量。忍乐五法。如上所说。是名贤圣弟子。不堕三涂。是名坚信。摩诃男。我今若说娑罗树林。能解义味。无有是处。假使解义。我亦记彼得须陀洹。以是义故。粗手释。我当不记彼释得须陀洹。所以者何。彼粗手释。不犯性重。犯于遮戒。临命终时。悔责所作。以悔责故。戒得完具。得须陀洹。人少有所犯。悔责完具。何故不记彼...
（全文）别译杂阿含经（十九）尔时世尊。以偈答曰。所作业不善作已自烧煮愚痴造众恶受报悲啼哭天复以偈赞言。往昔已曾见婆罗门涅槃久弃舍嫌怖能度世间爱尔时此天说此偈已。欢喜顶礼……
别译杂阿含经（二十）尔时世尊。以偈答曰。应共善人住亲近于善者从彼人受法得利不生恶应共善人住亲近于善者从彼人受法智者得利乐应共善人住亲近于善者从彼人受法智者得名誉……
别译杂阿含经（二十一）咸令一切人乐于汝法教能令修学者获得不放逸尔时世尊。以偈答曰。此法善教诫知时不放逸于魔得自在魔不得其便时毗忸天子闻佛所说。欢喜顶礼还于天宫。（……
别译杂阿含经（二十二）到于彼岸者尽诸有结漏若于自己法具行婆罗门名到于彼岸观诸受灭没若于自己法具行婆罗门到于彼岸者观因之尽没若于自己法具行婆罗门能度于彼岸观结使寂灭……
别译杂阿含经（二十三）能舍诸烦恼得于解脱不七岳夜叉。复以偈答。超出欲淤泥心净无扰乱法眼甚清彻得尽于愚痴永离众结使获得于解脱雪山夜叉。复说偈言。谁无别离恼谁能不绮语……
别译杂阿含经（二十四）（二六一）如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者摩诃迦叶。住旧园林毗舍佉讲堂。时大迦叶。于日没时。从禅定起。往至佛所。顶礼佛足。却坐一面。尔时世尊。告迦叶言。汝今……
别译杂阿含经（二十五）（二六六）如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者摩诃迦叶。住舍卫国西园林中毗舍佉讲堂。彼大迦叶。于日没时。从禅定起。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。而白佛言。世尊。……
别译杂阿含经（二十六）（二七三）尔时世尊。游行于末牢村邑。渐次至于优楼频螺聚落。在鹦鹉阎无果林中。时驴姓聚落主。遥闻世尊游末牢邑至优楼频螺聚落鹦鹉阎无果林。作是思惟。我闻世尊瞿昙所说之法。能灭……
别译杂阿含经（二十七）动摇及斗诤调马与恶性顶发并牟尼王发及驴姓饥馑与种田说何论为十别译杂阿含经卷第十六（二七七）如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。……
别译杂阿含经（二十八）合掌恭敬礼稽首人中尊咸皆称斯言南无善丈夫我等不知汝依凭何法则而得是深定诸人所不了说斯法时。大迦旃延。远尘离垢。得法眼净。薄迦梨比丘。烦恼永灭。不受后生。……
别译杂阿含经（二十九）（二九四）尔时佛在迦毗罗卫国尼俱陀园林中。当尔之时。彼国诸释。集讲论处。既集坐已。于其中间。各共谈论。语摩诃男言。无有前后。汝意谓谁以为后耶。粗手释者。如来记彼得须陀洹。……
别译杂阿含经（三十）（三八）如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。生死长远。余如上说。乃至过去亿数之劫不可得知。于此大地无有不是汝等故身生处死处。复告比丘。生死长远边际难知。……
