业不与他共是藏他不偷
人所作功德其自得善报
如是分别可知。问云何以相摄。答四种相摄。阴相摄。入相摄。界相摄。谛相摄。于是无明行触爱取有行阴所摄。识识阴所摄。名色四阴所摄。六入二阴所摄。受受阴所摄。生老死色阴所摄。及行阴所摄。无明行触受爱取有生老死法入所摄。识意入所摄。名色五内入所摄。六入六内入所摄。无明行触受爱取有生老死法界所摄。识意识界所摄。名色五界所摄。六入十二谛所摄。无明爱取十谛所摄。余九苦谛所摄。出世因缘道分道谛所摄。因缘灭灭谛所摄。如是以相摄可知。如是以行因缘方便可知。此谓因缘方便（因缘方便已竟）
解脱道论卷第十一
五方便品第十一之二
问云何圣谛方便。答谓四圣谛。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。问云何苦圣谛。答生苦老苦死苦。忧苦忧悲苦恼苦。苦苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦。以略五受阴苦。生苦者。于众生种类诸阴起。此一切苦集义。老苦者。以生诸界熟。此失力色诸根念慧义。死苦者。寿命灭作畏怖义。忧苦者。至苦处心畏惧。此内烧义。忧悲苦者。苦至语言。此内外烧义。苦苦者。身苦此因苦身义。恼苦者。心苦此因苦心义。怨憎会苦者。与不可爱众生共和合。此作苦义。爱别离苦者。与可爱众生共分散离别。此作忧苦义。求不得苦者。乐得与不可爱别离乐可爱和合。彼不得失乐义。已略说五受阴苦者。不离五受阴苦。是故以略五受阴苦。问云何五受阴。答色受阴痛受阴想受阴行受阴识受阴。如阴方便广说。如是可知。于是二种苦处苦自性苦。于是生苦死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦。以略五受阴苦。此谓处苦。忧苦忧悲苦恼苦。此谓自性苦。三种苦者。苦苦坏苦行苦。于是身苦心苦。是谓苦苦。有漏乐受彼处坏。是谓坏苦。五受阴行苦。此谓苦圣谛。问云何苦集圣谛。答爱令复生。与欲共起。处处起。如是欲爱有爱不有爱。此爱令复生者。有爱多成令有生爱。苦集者。唯爱不共故说苦集。与欲共起者。唯爱令欢喜名起。令染名...
（全文）解脱道论（十四）问云何行阴。答触思觉观。喜心精进念。定慧命根盖。不贪不嗔惭愧。猗欲解脱舍作意。贪嗔恚无明慢。见调戏疑懈怠无惭无愧。除受想一切心数法行阴。于是触者。是心触事。如日光触壁是其想处。……
解脱道论（十五）业不与他共是藏他不偷人所作功德其自得善报如是分别可知。问云何以相摄。答四种相摄。阴相摄。入相摄。界相摄。谛相摄。于是无明行触爱取有行阴所摄。识识阴所摄。名色四阴所摄……
解脱道论（十六）彼坐禅人如是正见生灭相。善分别诸行。乐得灭乐定。尔时不作意观生。唯见心灭。以色事以心生灭。依彼事见心灭。如是以受持。以想事以行事。以识事以心生灭。依彼事见心生灭。复次以三行。见……
解脱道论（十七）尔时以圣行苦谛。如是相以通达。成通达四谛。如其相四谛以如义成一相。如五阴种种相。一相以前分别为色阴。以无常已见五阴无常亦常。见无常非色阴为五阴。如是入界。如是于此可知。于是散法……
辟支佛因缘论辟支佛因缘论一卷小乘论辟支佛因缘论一卷失译人名今附秦录辟支佛因缘论波罗奈国王悟辟支佛缘一。辅相苏摩悟辟支佛缘二。月爱大臣悟辟支佛缘三。……
辟支佛因缘论（二）若当舍法身恶名即流布我处众善手为彼所携持若我为恶者我自不甘乐心生悔热火舍此秽身已当趣于地狱自毁禁戒行终不得安乐但为一形乐亏损无量身若当护戒者……
辟支佛因缘论（三）譬如盛暑日能炙好花萎死日消人形面色变青黑唇齿尘垢秽眼陷鼻角戾歌舞妙容仪矗直如木石先者能令我爱着极乐处云何卒今日能生我怖畏可恶生死患不净极臭秽……
部执异论部执异论一卷小乘论部执异论一卷天友菩萨造陈三藏真谛译部执异论佛灭百年后弟子部执异损如来正教及众生利益于不了义经如言执故失起众生厌……
阿毗昙八揵度论阿毗昙八揵度论三十卷小乘论阿毗昙八揵度论三十卷迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙八犍度论序晋释道安撰阿毗昙者。秦言大法也。众祐有……
阿毗昙八揵度论（二）诸恶莫作诸善奉行自净其意是诸佛教诸恶莫作此一句。诸善奉行此二句。自净其意此三句。是诸佛教此四句。如是句义满记彼此业。是谓句身。云何味身。答曰。字身说味身。世尊亦说。……
阿毗昙八揵度论（三）如不知道一聪明慢未到究竟未道御死此道云何泥洹。答曰如所说。究竟到不畏无缚亦无悔已脱于有刺此身是后边是谓最毕竟息迹无有上尽一切之相练迹无有上……
阿毗昙八揵度论（四）阿毗昙无义跋渠第七竟（梵本九十七首卢晋言一千五百八十言）思跋渠首第八云何为思云何为想。思想有何差别。云何为觉云何为观。觉观有何差别。云何为掉云何心乱。掉心乱何差别。……
