分别心品第二
问已知色相诳惑愚夫不可撮摩。犹如聚沫。欲闻心法。其相云何。答谓心意识不应说心。是所问故。问心意识三有何差别。答此无差别如世间事。一说为多多说一故。一说多者。如说。士夫为人儒童等。多说一者。如说。鸟豆等同名再生。应知此中同依一事说。心意识亦复如是。复有说者。亦有差别。过去名意。未来名心。现在名识。复次界施设心。处施设意。蕴施设识。复次依远行业说名为心。依前行业说名为意。依续生业说名为识。复次由采集义说名为心。由依趣义说名为意。由了别义说名为识。此复云何。谓六识身者。问此何唯六非减非增。答所依等故。谓识所依唯有六种。若减识至五则一所依无识。若增识至七则一识无所依等。六所缘应知亦尔。然说识异唯约所依等识。为身者一识有多故。非一眼识名眼识身。要多眼识名眼识身。如非一象可名象身。要有多象乃名象身。此亦如是。眼识云何。谓依眼根者显眼识所依。各了别色者显眼识所缘。复次谓依眼根者说眼识因。色者说眼识缘。如世尊说。苾刍当知。因眼缘色眼识得生。问眼与眼识为何等因。答此为依因。譬如大种与所造色为依因义。各了别者说眼识相。识以了别为其相故。此中意说。依眼缘色有了别相。名为眼识。广说乃至依意缘法有了别相。名为意识。问何不但说谓依眼根等。或不但说各了别色等。答若随说一义不成故。谓若但说依眼根等。则彼相应受等诸法。亦依眼根等。应名眼等识。若复但说各了别色等。既有意识亦了别色等。则应意识名眼等识。然此中说依眼根等。遮能了别色等意识。复说各能了别色等。遮眼等识相应受等。问眼色明作意为缘生眼识。何故但说眼识非余。答眼根胜故。如舞染书。眼不共故。如某种芽眼所依故。如鼓声等眼邻近故。如说觉支。眼耳身识各有四种。谓善不善有覆无记无覆无记。不善者唯欲界。有覆无记唯在梵世。善无覆无记通欲界梵世。非在上地。有寻伺故。鼻舌二识各有三种。除有覆无记。唯在欲界。缘段食故。意识有四种。通...
（全文）萨婆多部毗尼摩得勒伽（十九）问如佛所说。若比丘往看军。波夜提。颇有比丘观军不犯耶。答有。若捉得多贼比丘为厌故往看。不犯。看天龙乃至富单那军。突吉罗。过再宿或看斗战戒亦如是。问如佛所说。若比丘嗔恚打比……
解脱戒本经解脱戒本经一卷小乘律解脱戒本经一卷元魏婆罗门瞿昙般若流支译解脱戒本经（译经缘起）魏沙门僧昉述戒律者。建定慧之妙幢。殄闇惑之明灯。度危崄之蹊径……
解脱戒本经（二）若比丘在阿兰若。有疑怖畏处。比丘三衣中。若留一一衣置舍内。及有因缘出界离衣。乃至六夜若过。尼萨耆波逸提。若比丘知他与僧物。自回入己。尼萨耆波逸提。若比丘有病听畜酥油……
三弥底部论三弥底部论三卷小乘论三弥底部论三卷失译人名今附三秦录三弥底部论卷上归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑……
三弥底部论（二）若人正见无疑。如人有爱系缚。轮转生死。佛欲显示。佛言人取爱。为其第二。长处生死爱断时。无复轮转。是故我不异阴。如是。如诸部前所说。人与阴各。受业果故。如是。我等今说……
三弥底部论（三）答曰。不尔。何以故。如团圆物。无本中末不。无圆物生死亦尔。难曰。若团圆物无本中末。而有者无。第二未可坏。生死亦尔。答曰。恐如是生死不灭。如所执本无故。一切法无。此是……
三法度论三法度论三卷小乘论三法度论三卷尊者山贤造东晋三藏僧伽提婆共慧远译三法度论卷上德品第一知生苦无量善寂趣彼安用悲众生故轮转于多劫舍己……
三法度论（二）问云何如意足。答如意足者。游空变化圣自在。如意足者。得如意故说如意。如意是自在义。游空自在变化自在圣自在。是谓三种如意足。游空自在者。履水蹈虚。能彻入地。石壁皆过。扪摸日月。是……
三法度论（三）恶品第二真度说竟。问已说爱云何无明。答无明者。非邪或智非智。邪智或智者。此三种是无明。无明者痴假名。是分别字者说彼毁訾而立名。如人有恶子说无子。如是此无明恶明故说无明。问……
三法度论（四）泥罗浮有百千阿浮陀三十五是圣恶趣地狱口及意恶愿故是谓寒地狱。问云何热地狱。答热地狱者。有主治少主治无主治。此三相观相有主治少主治无主治。主治者是考掠。此多为众生所治……
五事毗婆沙论五事毗婆沙论二卷小乘论五事毗婆沙论二卷尊者法救造唐三藏法师玄奘奉诏译五事毗婆沙论卷上分别色品第一敬礼佛法僧我今随自力欲于对法海探少贞实……
五事毗婆沙论（二）分别心品第二问已知色相诳惑愚夫不可撮摩。犹如聚沫。欲闻心法。其相云何。答谓心意识不应说心。是所问故。问心意识三有何差别。答此无差别如世间事。一说为多多说一故。一说多者。如……
