大乘缘生论一卷
宋元续入藏诸论
大乘缘生论一卷
吴月支优婆塞支谦译
大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译
从一生于三从三转生六
六二二更六从六亦生六
从六有于三此三复有三
三复生于四四复生于三
从三生于一彼一复生七
于中所有苦牟尼说皆摄
十二种差别智士说为空
缘生支力故应知十二法
无知与业识名色根三和
领渴及以取集生熟次终
初八九烦恼第二第十业
余七皆是苦三摄十二法
初二是过去后二未来时
余八是现在此谓三时法
烦恼业感报报还生烦恼
烦恼复生业亦由业有报
离恼何有业离业何有报
无报则离恼此三各寂灭
五支因生果名为烦恼业
七支以为果七种苦应知
因中空无果果中亦无因
因中亦无因果中亦无果
智者空相应世中四种支
因果合故有烦恼业果合
应许为六分有节所摄故
二节及三略因果杂为节
三四节总略二三二三二
苦位有五法作者及藏界
境转生流行迷惑发起果
等流果为二相应根分中
一一三二分热恼缺短果
转出等流果相应余分中
二一一一法此有十二种
和合故缘生无众生无命
空无慧以知无我无我所
无我无我中四种无知空
余支亦如是断常二边离
此即是中道若觉已成就
觉体是诸佛觉已于众中
圣仙说无我曾于城喻经
导师说此义迦栴延经说
正见及空见破逻遇拏经(张宿名也)
亦说殊胜空缘生若正知
彼知空相应缘生若不知
亦不知彼空于空若起慢
于蕴不生厌彼名恶趣空
则迷缘生义缘生不迷故
离慢彼知空及厌于蕴故
不迷于业果业作缘续生
亦非不缘此空缘当有此
业报受用具十二支差别
先已说缘生彼烦恼业苦
三中如法...
(全文)大乘法界无差别论大乘法界无差别论一卷宋元续入藏诸论大乘法界无差别论一卷坚慧菩萨造唐于阗三藏提云般若译大乘法界无差别论稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失……
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大乘集菩萨学论(二)论曰。如上所说且止斯事。若说施戒罪相同等。及于罪相相应等事。应自弃舍若别别行相亦非无罪。于别行相然不摄故。而菩萨于诸众生所有未来一切苦恼令得解脱。一切妙乐令其增长。若身语意不勤……
大乘集菩萨学论(三)论曰。舍过未受用。如无尽意经云。若善心心所法念念回向菩提。是为善巧。若未来善根决定菩提。现前于诸事业所起善心。皆用回向阿耨多罗三藐三菩提。论曰。如是心心所法修习。信解圆满……
大乘集菩萨学论(四)论曰。失菩提心是难。故宝积经云。复次迦叶。菩萨成就四法失菩提心。何等为四。一者谓于阿阇梨及余师长。而不尊重返生欺诳。二者无疑悔处令他疑悔。三者住大乘者而不称赞段生骂辱。四者与人……
大乘集菩萨学论(五)论曰。若刹帝利若菩萨等。云何罪咎及胜方便。或持戒者。云何说罪。云何过失。谓于持戒者无过失者。多起打扑名执自见。由是展转生怖灭诸罪咎。若于此大性罪拔去苦本毕竟不造。于菩提心戒是所……
大乘集菩萨学论(六)论曰。复说是难。寂静决定神变经云。佛告文殊师利。设若有人于阎浮提一切有情。劫诸财宝悉坏命根。文殊师利。若善男子善女人于菩萨所断一善心即近堕傍生趣。于所取时如同彼堕。断善根故是罪……
大乘集菩萨学论(七)论曰。广说离如是难。如月灯三昧经偈云。愚童不恭敬。应知无有罪。其母尚教言。汝当后时作。欲少分所须。于我起尊重。若因无上道。懈倦于化度。问讯于耆年。及大德尊者。头面接足礼。为此作……
大乘集菩萨学论(八)论曰。是故住此菩萨学者。于心所行得不动思等心。不动外境不起妄念不正知者。谓于三摩呬多其心动乱。或于他境而有攀缘。若得正念正知则外境不转。彼自在故。无一攀缘。乃至求彼安住如先所说……
大乘集菩萨学论(九)诵此于刹那顷诸作障者。频那夜迦悉皆驰散。诸天龙等皆以饮食衣服卧具承事供养。乃至加持净水。或随意所见而作守护。又一切所作诵此不动尊明王心真言曰。那莫三满多(引)嚩惹啰(二合……