佛说法印经一卷
宋元入藏诸大小乘经
佛说法印经一卷
宋朝奉大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译
佛说法印经
尔时佛在舍卫国。与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸苾刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。苾刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故。空性无处所。无色相。非有想。本无所生。非知见所及。离诸有着。由离着故。摄一切法。住平等见。是真实见。苾刍当知。空性如是。诸法亦然。是名法印。
复次诸苾刍。此法印者。即是三解脱门。是诸佛根本法。为诸佛眼。是即诸佛所归趣故。是故汝等。谛听谛受。记念思惟。如实观察。
复次苾刍。若有修行者。当往林间。或居树下诸寂静处。如实观察。色是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。如是观察。受想行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等见。诸苾刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已。离诸知见。是名空解脱门。
复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭尽。离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已。即得知见清净。由是清净故。即贪嗔痴皆悉灭尽。彼灭尽已。住平等见。住是见者。即离我见及我所见。即了诸见。无所生起。无所依止。
复次离我见已。即无见无闻。无觉无知。何以故。由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已。知法究竟。于法无著。证法寂灭。
佛告诸苾刍。如是名为圣法印。即是三解脱门。汝诸苾刍。若修学者。即得知见清净。时诸苾刍。闻是法已。皆大欢喜。顶礼信受。
（全文）佛说未曾有正法经（六）尔时妙吉祥菩萨及诸大士。于王宫中说正法时。摩伽陀王获得无生法忍。其王宫中有三十二女人。见妙吉祥菩萨神通变化事已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。会中复有五百人。得法眼净。所有王舍城中……
佛说未曾有正法经（七）又复若人修戒行者。于一劫中持佛戒法无有缺犯。圆满一切净戒功德。不如于此正法听受读诵。比前功德千分不及一。又复若人修忍行者。于一劫中常行忍辱。于一切众生不生恚害。如是获得忍……
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佛说法乘义决定经（二）佛说法乘义决定经卷下尔时世尊复告勇猛甚深比丘言。如来所现三十二相金色之身。皆由过去修种种行之所感得。亦为汝等。分别解说。时比丘众唯然谛听。佛言。所谓诸佛世尊。经无量劫。修……
佛说法印经佛说法印经一卷宋元入藏诸大小乘经佛说法印经一卷宋朝奉大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译佛说法印经尔时佛在舍卫国。与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言。汝等……
佛说法身经佛说法身经一卷宋元入藏诸大小乘经佛说法身经一卷宋三藏法师法贤奉诏译佛说法身经尔时世尊。于大众中以微妙音作如是言。诸佛如来有二种身。皆具河沙功德。何……
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