云何迷惑。谓四颠倒。一于无常计常颠倒。二于苦计乐颠倒。三于不净计净颠倒。四于无我计我颠倒。
云何戏论。谓一切烦恼及杂烦恼诸蕴。云何住。谓四识住或七识住。
云何真实。谓真如及四圣谛。
云何净。谓三清净性。一自体清净性。二境界清净性。三分位清净性。
云何妙。谓佛法僧宝名最微妙。堕最第一施设中故。
云何寂静。谓从善法欲。乃至。一切菩提分法。及所得果。皆名寂静。
云何性。谓诸法体相。若自相。若共相。若假立相。若因相。若果相等。
云何道理。谓诸缘起及四道理。
云何假施设。谓于唯法。假立补特伽罗。及于唯相。假立诸法。
云何现观。谓六现观。如有寻有伺地已说。复次嗢拖南曰。
方所位分别作执持增减
冥言所觉上远离转藏护
云何方所。谓色蕴。
云何位。谓受蕴。
云何分别。谓想蕴。
云何作。谓行蕴。
云何执持。谓识蕴。
云何增。谓有二种。一烦恼增。二业增。如增。
有二种。当知减亦尔。
云何冥。谓无明及疑。
云何言。谓诸如来十二分教。说名为言。云何。
所觉。谓彼彼言音所说之义。名为所觉云何上。谓四沙门果。
云何远离。谓五种远离。一恶行远离。二欲远离。三资具远离。四愦闹远离。五烦恼远离云何转谓三界五趣云何藏护。谓追恋过去。希慕未来。耽着现在。复次嗢拖南曰。
思择与现行睡眠及相属
诸相摄相应说任持次第
云何思择。谓一行。顺前句。顺后句。四句。无事句。复有有色法无色法。有见法无见法。有对法无对法。有漏法无漏法。有为法无为法。有诤法无诤法。有味着法无味着法。依耽嗜法依出离法。世间法出世间法。有系属法无系属法。内法外法。粗法细法。劣法胜法。远法近法。有所缘法无所缘法。相应法不相应法。有行法无行法。有依法无依法。因法非因法。果法非果法。异熟法非异熟法。有因法非有因法。有果法非有果法。有异...
（全文）瑜伽师地论（十三）业增上云何。谓猛利极重业。当知此业由六种相。一加行故。二串习故。三自性故。四事故。五所治一类故。六所治损害故。加行故者。谓如有一由极猛利贪嗔痴缠。及极猛利无贪无嗔无痴加行。发起……
瑜伽师地论（十四）缘起门云何。谓依八门缘起流转。一内识生门。二外稼成熟门。三有情世间死生门。四器世间成坏门。五食任持门。六自所作业增上势力受用随业所得爱非爱果门。七威势门。八清净门。缘起义……
瑜伽师地论（十五）问此十二支几是烦恼道。几是业道。几是苦道。答三是烦恼道。二是业道。余是苦道。问几唯是因。几唯是果。几通因果。答初一唯因。后一唯果。余通因果。又即于此问。更作余答。三唯是因。二唯……
瑜伽师地论（十六）云何安立。谓唯此等名等引地。非于欲界心一境性。由此定等。无悔欢喜安乐所引。欲界不尔。非欲界中于法全无审正观察。复次初静虑中。说离生喜。由证住此断除五法。谓欲所引喜。欲所引……
瑜伽师地论（十七）复有六种顺出离界。如经广说。谓我已修慈。乃至我已离诸我慢。然我犹为疑惑毒箭。闷乱其心。是故慈等。于恚害等。非正对治。当知为舍如是邪执。建立此界。是中恚等离欲对治有差别故。建立前……
瑜伽师地论（十八）复次有四得静虑者。一爱上静虑者。二见上静虑者。三慢上静虑者。四疑上静虑者。云何爱上静虑者。谓如有一先闻静虑诸定功德。而不闻彼出离方便。于彼一向见胜功德。勇猛精勤。由此因缘。入初……
瑜伽师地论（十九）复次。云何一分修三摩地。谓于此中。或唯作意思光明相。或唯作意思惟色相。而入于定。如是二种随其次第。或了光明或睹众色。云何具分修三摩地。谓俱思惟而入于定。亦了光明亦见众色。如是修……
瑜伽师地论（二十）复次如分别静虑经言。有静虑者。即于兴等。谓之为衰。乃至广说。此中四转。当知二时颠倒。谓于三摩地。若退堕时。若胜进时。趣退及退。俱名为衰。趣胜进道及与胜进。俱名为兴。云何应知于三……
瑜伽师地论（二十一）云何迷惑。谓四颠倒。一于无常计常颠倒。二于苦计乐颠倒。三于不净计净颠倒。四于无我计我颠倒。云何戏论。谓一切烦恼及杂烦恼诸蕴。云何住。谓四识住或七识住。云何真实。谓真……
瑜伽师地论（二十二）复有三种邪执所生大火所起有情烧恼。一贪爱烧恼。二愁忧烧恼。三颠倒烧恼。又有三火。为化乐福邪事外火。胜解有情示无虚诳所应事火。虽实非火假立火名。一者父母。二者妻子。三者真实应供福……
瑜伽师地论（二十三）次说六种。谓依六相。宣说八种有情事差别。为令堕在我及有情命者见等众生趣入无我故。谓我所依事差别。境界事差别。自性事差别。受用因事差别。受用事差别。随说事差别。作用事差别。希望事……
瑜伽师地论（二十四）毁谤论者。谓怀愤发者。以染污心。振发威势。更相摈毁。所有言论。谓粗恶所引。或不愻所引。或绮言所引。乃至恶说法律中。为诸有情。宣说彼法。研究决择。教授教诫。如是等论。名毁谤论。……
