大般若波罗蜜多经（七百五十四）

大般若波罗蜜多经（七百四十五）“舍利子，修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨诸相应中，与般若波罗蜜多相应为最第一，最尊最胜、最上最妙、最高最极、无上无上上、无等无等等。何以故？舍利子，此般若波罗蜜多相应，即是空相应、……大般若波罗蜜多经（七百四十六）时，舍利子白佛言：“世尊，云何名为菩萨摩诃萨有罪身、语、意业？”佛言：“舍利子，若菩萨摩诃萨作是念：‘此是身，我由此故而起身业；此是语，我由此故而起语业；此是意，我由此故……大般若波罗蜜多经（七百四十七）“舍利子，是菩萨摩诃萨虽有如是他心智用，而于其中不自高举，不著他心智证通性，不著他心智证通事，不著能得如是他心智证通者，于著不著俱无所著。何以故？自性空故，自性离故，自性本来不……大般若波罗蜜多经（七百四十八）“复次，舍利子，修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时，于一切有情起平等心，起平等心已，于一切有情起利益安乐心，起利益安乐心已，于一切法性皆得平等，得法性平等已，安立一……大般若波罗蜜多经（七百四十九）“复次，善现，譬如色处唯是假法，如是法假不生不灭，唯假施设谓为色处；如是声、香、味、触、法处亦唯是假法，如是法假不生不灭，唯假施设谓为声、香、味、触、法处。如是一切唯有假名，此……大般若波罗蜜多经（七百五十）“是菩萨摩诃萨于如是时，不见菩萨摩诃萨，不见菩萨摩诃萨名，不见般若波罗蜜多，不见般若波罗蜜多名。何以故？善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，于一切法善达实相，善达其中无杂染法、……大般若波罗蜜多经（七百五十一）“不也，世尊。”“受、想、行、识有愿增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“色无愿增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“受、想、行、识无愿增语是……大般若波罗蜜多经（七百五十二）“眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“色界乃至眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“眼界清净增语是菩萨摩诃萨不？”……大般若波罗蜜多经（七百五十三）“味界乃至舌触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？身界增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“……大般若波罗蜜多经（七百五十四）“不也，世尊。”“行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”“不也，世尊。”“行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不……大般若波罗蜜多经（七百五十五）尔时，舍利子问善现言：“云何名为菩萨顶堕？”善现答言：“若诸菩萨无方便善巧而行六波罗蜜多，无方便善巧而住三解脱门，退堕声闻或独觉地，不入菩萨正性离生，如是名为菩萨顶堕。”……大般若波罗蜜多经（七百五十六）“世尊，如上所说五蕴等名无处可说，菩萨摩诃萨名及般若波罗蜜多名亦无处可说。如是如梦等名无处可说，如虚空名无处可说，如地、水、火、风名无处可说，如戒、定、慧、解脱、解脱知见名无处……