大般若波罗蜜多经（七百十七）

大般若波罗蜜多经（七百零九）佛告善现：“世间等法岂不即是无相、念等无漏法性？”善现答言：“如是，世尊。如是，善逝。”佛告善现：“若预流果、若一来果、若不还果、若阿罗汉果、若独觉菩提、若诸菩萨摩……大般若波罗蜜多经（七百十）“善现，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如实知等无间缘？善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如实知等无间缘是开发相，自性本空，远离二法。善现，是名如实知等无间缘。“善……大般若波罗蜜多经（七百十一）佛言：“善现，如来出世、若不出世，诸法法尔皆入法界无差别相，不由佛说。所以者何？善现，一切善法若非善法、若有记法若无记法、若有漏法若无漏法、若世间法若出世间法、若有为法若无为法……大般若波罗蜜多经（七百十二）“善现，因缘非法界，亦不离因缘别有法界；等无间缘、所缘缘、增上缘非法界，亦不离等无间缘、所缘缘、增上缘别有法界。因缘即法界，法界即因缘；等无间缘、所缘缘、增上缘即法界，法界即等……大般若波罗蜜多经（七百十三）“善现，若真法界初、中、后位有差别者，则诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不能方便善巧说真法界，成熟有情、严净佛土，修诸菩萨摩诃萨行，证得无上正等菩提；以真法界初、中、后位常无差……大般若波罗蜜多经（七百十四）“如是，善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，方便善巧为欲饶益诸有情故，从初发心乃至究竟，求作善利常无间断。为欲饶益诸有情故，从一佛土至一佛土，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，于诸佛……大般若波罗蜜多经（七百十五）“善现，本性空中一切陀罗尼门不可得，一切三摩地门亦不可得。“善现，本性空中空解脱门不可得，无相、无愿解脱门亦不可得。“善现，本性空中菩萨极喜地不可得，离垢地、发光地……大般若波罗蜜多经（七百十六）“世尊，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、识即是本性空，本性空即是受、想、行、识。眼处即是本性空，本性空即是眼处；耳、鼻、舌、身、意处即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身……大般若波罗蜜多经（七百十七）“善现，若眼界异本性空，本性空异眼界，眼界非本性空，本性空非眼界；耳、鼻、舌、身、意界异本性空，本性空异耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界非本性空，本性空非耳、鼻、舌、……大般若波罗蜜多经（七百十八）“善现，以五眼不异本性空，本性空不异五眼，五眼即是本性空，本性空即是五眼；六神通不异本性空，本性空不异六神通，六神通即是本性空，本性空即是六神通。“善现，以佛十力不异本性……大般若波罗蜜多经（七百十九）“善现，陀罗尼门不坏空，空不坏陀罗尼门，谓此是陀罗尼门，此是空，三摩地门不坏空，空不坏三摩地门，谓此是三摩地门，此是空。“善现，空解脱门不坏空，空不坏空解脱门，谓此是空解……大般若波罗蜜多经（七百二十）“复次，善现，诸菩萨摩诃萨所有菩提，非取故行，非舍故行。”具寿善现白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨所有菩提，非取故行，非舍故行，诸菩萨摩诃萨所有菩提当何处行？”佛告善现……