大般若波罗蜜多经（五百九十一）

大般若波罗蜜多经（五百八十九）“世尊，苦圣谛无生无灭故，集、灭、道圣谛无生无灭故。“世尊，四静虑无生无灭故，四无量、四无色定无生无灭故。“世尊，八解脱无生无灭故，八胜处、九次第定、十遍处无生无灭……大般若波罗蜜多经（五百九十）“诸天子，菩萨摩诃萨现证如是一切法真如平等故，说名如来、应、正等觉。上座善现于此真如能深信解，由此故说上座善现随如来生。”大般若波罗蜜多经卷第三百二十二初分真如品第四十七……大般若波罗蜜多经（五百九十一）“世尊，此中布施波罗蜜多不可得，布施波罗蜜多真如亦不可得。何以故？此中布施波罗蜜多尚不可得，况有布施波罗蜜多真如可得？此中净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得，净戒乃至般……大般若波罗蜜多经（五百九十二）大般若波罗蜜多经卷第三百二十三初分真如品第四十七之六尔时，舍利子白佛言：“世尊，何因缘故，有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门，不摄受般若波罗蜜多，无方便善巧力，便证实际取声闻……大般若波罗蜜多经（五百九十三）“世尊，诸菩萨摩诃萨所修八解脱、八胜处、九次第定、十遍处都无所有皆不可得。“世尊，诸菩萨摩诃萨所修空、无相、无愿解脱门都无所有皆不可得。“世尊，诸菩萨摩诃萨所学五眼……大般若波罗蜜多经（五百九十四）舍利子言：“不也，善现。”“舍利子，于意云何？水、火、风、空、识界于无上正等菩提有退屈不？”舍利子言：“不也，善现。”“舍利子，于意云何？离地界有法于无上正等……大般若波罗蜜多经（五百九十五）舍利子言：“不也，善现。”“舍利子，于意云何？离四无所畏乃至十八佛不共法有法于无上正等菩提有退屈不？”舍利子言：“不也，善现。”“舍利子，于意云何？佛十力真如……大般若波罗蜜多经（五百九十六）“善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自圆满五眼，亦劝他圆满五眼，恒正称扬圆满五眼法，欢喜赞叹圆满五眼者；应自圆满六神通，亦劝他圆满六神通，恒正称扬圆满六神通法，欢喜赞叹圆满……大般若波罗蜜多经（五百九十七）“善现，四念住不可摄受故，若四念住不可摄受则非四念住；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可摄受故，若四正断乃至八圣道支不可摄受则非四正断乃至八圣道支。“善现……大般若波罗蜜多经（五百九十八）“复次，善现，若不退转位菩萨摩诃萨诸所受持、思惟、读诵、究竟通利清净教法，所谓契经、应颂、记莂、讽颂、自说、缘起、本事、本生、方广、希法、譬喻、论议，以如是法常乐布施一切有情，……大般若波罗蜜多经（五百九十九）“善现，是菩萨摩诃萨不见真如，不见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界可信行者；亦不见真如真如，不见法界、法性、不虚妄性、不变异性……大般若波罗蜜多经（六百零）“复次，善现，若不退转位菩萨摩诃萨，闻诸如来、应、正等觉所说法要，深心欢喜、恭敬信受、善解义趣，其心坚固犹若金刚，不可动转不可引夺，常勤修学布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波……