大般若波罗蜜多经（五百七十）

大般若波罗蜜多经（五百六十五）“善现，独觉菩提亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。“善现，一切菩萨摩诃萨行亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。“善现，诸佛无上正等菩提亦不可思议、不可称量、无……大般若波罗蜜多经（五百六十六）“善现，布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。“善现，内空不可施设思议、称……大般若波罗蜜多经（五百六十七）“善现，苦圣谛自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性；集、灭、道圣谛自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故，……大般若波罗蜜多经（五百六十八）尔时，具寿善现白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故出现世间；甚深般若波罗蜜多，为无数量……大般若波罗蜜多经（五百六十九）“不也，世尊。”“善现，于意云何？汝颇见布施波罗蜜多可取可著不？颇见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可取可著不？汝颇见有法能取能著不？颇见由是法有取有著不？”“……大般若波罗蜜多经（五百七十）尔时，佛告诸天子言：“如是，如是，如汝所说，诸随信行、若随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉所有智断，皆是已得无生法忍菩萨摩诃萨忍之少分。“天子当知，若善男子、善……大般若波罗蜜多经（五百七十一）“善现当知，如是补特伽罗新趣大乘，于大乘法成就少分信敬爱乐，未能书写、受持、读诵、思惟、修习、为他演说甚深般若波罗蜜多。大般若波罗蜜多经卷第三百一十二初分众喻品第四十四之……大般若波罗蜜多经（五百七十二）“善现，譬如男子或诸女人，持烧熟瓶诣河取水，若池、若井、若泉、若渠，当知此瓶终不烂坏。何以故？是瓶善熟，堪任盛水，极坚牢故。“如是，善现，有菩萨乘诸善男子、善女人等，若于……大般若波罗蜜多经（五百七十三）“复次，善现，此菩萨乘补特伽罗，修布施时，执有是布施，执由此布施，执布施为我所而生憍慢；修净戒时，执有是净戒，执由此净戒，执净戒为我所而生憍慢；修安忍时，执有是安忍，执由此安忍……大般若波罗蜜多经（五百七十四）“‘善男子，汝不应以舌界而取无上正等菩提，亦不应以味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受而取无上正等菩提。所以者何？若不取舌界便得无上正等菩提，不取味界乃至舌触为缘所生诸受便得无……大般若波罗蜜多经（五百七十五）具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨为令世间得安乐故，发趣无上正等菩提？”佛言：“善现，菩萨摩诃萨为拨忧苦愁恼有情置于涅槃安隐彼岸，发趣无上正等菩提。善现，是为菩萨摩诃……大般若波罗蜜多经（五百七十六）“善现，菩萨摩诃萨欲为有情说一切法，皆有如是不和合相，发趣无上正等菩提。”具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨欲作世间究竟道故，发趣无上正等菩提？”佛言：“善现，……