“善现,如是如来、应、正等觉,依甚深般若波罗蜜多,如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸。”
大般若波罗蜜多经卷第三百六初分佛母品第四十一之二
“复次,善现,一切如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多,如实知色,如实知受、想、行、识。”
“世尊,云何如来、应、正等觉如实知色,如实知受、想、行、识?”
“善现,一切如来、应、正等觉如实知色如真如、如法界、如法性,不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得,如实知受、想、行、识如真如、如法界、如法性,不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。
“善现,如是如来、应、正等觉依甚深般若波罗蜜多,如实知他诸有情类出没屈伸心、心所法,亦如真如、如法界、如法性,不虚妄、不变异、无分别、无相状、无作用、无戏论、无所得。
“善现,诸有情类出没屈伸心、心所法真如即五蕴真如,五蕴真如即十二处真如,十二处真如即十八界真如,十八界真如即六界真如,六界真如即十二缘起真如,十二缘起真如即一切法真如,一切法真如即六波罗蜜多真如,六波罗蜜多真如即内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如,内空乃至无性自性空真如即真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界真如,真如乃至不思议界真如即苦、集、灭、道圣谛真如,苦、集、灭、道圣谛真如即四念住真如,四念住真如即四正断真如,四正断真如即四神足真如,四神足真如即五根真如,五根真如即五力真如,五力真如即七等觉支真如,七等觉支真如即八圣道支真如,八圣道支真如即四静虑真如,四静虑真如即四无量真如,四无量真如即四无色定真如,四无色定真如即八解脱真如,八解脱真如即八胜处真如,八胜处真如...
(全文)大般若波罗蜜多经(五百五十三)“善现,菩萨十地清净故般若波罗蜜多清净。“善现,五眼清净故般若波罗蜜多清净,六神通清净故般若波罗蜜多清净。“善现,佛十力清净故般若波罗蜜多清净,四无所畏、四无碍解、……
大般若波罗蜜多经(五百五十四)“舍利子,彼东北方诸善男子、善女人等,若能书写甚深般若波罗蜜多,复以种种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明,供养恭敬、尊重赞叹甚深般若波罗蜜多,我定说彼诸善……
大般若波罗蜜多经(五百五十五)时,具寿善现白佛言:“世尊,何等余经犹如枝叶,不能引发一切智智?”佛言:“善现,若说二乘相应之法,谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支及空、无相、无愿……
大般若波罗蜜多经(五百五十六)“世尊,若菩萨乘诸善男子、善女人等作如是执:‘于此般若波罗蜜多甚深经中,无文字是色,无文字是受、想、行、识;无文字是眼处,无文字是耳、鼻、舌、身、意处;无文字是色处,无文字是声……
大般若波罗蜜多经(五百五十七)“复次,善现,能说法者欲令听者于我所作悉皆随助,能听法者不随其欲,两不和合,不获说听、书写、受持、读诵、修习甚深般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事。“复次,善现,能听法者欲于……
大般若波罗蜜多经(五百五十八)“善现,于甚深般若波罗蜜多中,预流果无所有,一来、不还、阿罗汉果无所有。若于是处预流果无所有,一来、不还、阿罗汉果无所有,则于是处佛无所有,菩萨、声闻及诸独觉亦无所有。何以故?……
大般若波罗蜜多经(五百五十九)“善现,然此般若波罗蜜多甚深理中,不示现色,不示现受、想、行、识。何以故?善现,如是般若波罗蜜多甚深理中,甚深般若波罗蜜多尚无所有不可得,况有色、受、想、行、识可得示现?……
大般若波罗蜜多经(五百六十)“善现,如是如来、应、正等觉,依甚深般若波罗蜜多,如实知他诸有情类心、心所法若出若没若屈若伸。”大般若波罗蜜多经卷第三百六初分佛母品第四十一之二“复次,善现,一切如……
大般若波罗蜜多经(五百六十一)尔时,佛告具寿善现言:“善现当知,甚深般若波罗蜜多是诸佛母,甚深般若波罗蜜多能示世间诸法实相,是故如来、应、正等觉依法而住,供养恭敬、尊重赞叹、摄受护持所依住法,此法即是甚深般……
大般若波罗蜜多经(五百六十二)“由不缘内空而生于识,是为不见内空故名示内空相;不缘外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空……
大般若波罗蜜多经(五百六十三)“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。”“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间寂静相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”“世尊,云何般若……
大般若波罗蜜多经(五百六十四)“善现,由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。“复次,善现,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间纯空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”“世尊,云何般若波……