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大般若波罗蜜多经(二百九十三)

9月1日 陈嶤 投稿

  “复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观五眼若乐若苦,不应观六神通若乐若苦。何以故?五眼五眼自性空,六神通六神通自性空;是五眼自性即非自性,是六神通自性亦非自性,若非自性即是安忍波罗蜜多。于此安忍波罗蜜多,五眼不可得,彼乐与苦亦不可得;六神通不可得,彼乐与苦亦不可得。所以者何?此中尚无五眼等可得,何况有彼乐之与苦?汝若能修如是安忍,是修安忍波罗蜜多。’   “复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观五眼若我若无我,不应观六神通若我若无我。何以故?五眼五眼自性空,六神通六神通自性空;是五眼自性即非自性,是六神通自性亦非自性,若非自性即是安忍波罗蜜多。于此安忍波罗蜜多,五眼不可得,彼我无我亦不可得;六神通不可得,彼我无我亦不可得。所以者何?此中尚无五眼等可得,何况有彼我与无我?汝若能修如是安忍,是修安忍波罗蜜多。’   “复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观五眼若净若不净,不应观六神通若净若不净。何以故?五眼五眼自性空,六神通六神通自性空;是五眼自性即非自性,是六神通自性亦非自性,若非自性即是安忍波罗蜜多。于此安忍波罗蜜多,五眼不可得,彼净不净亦不可得;六神通不可得,彼净不净亦不可得。所以者何?此中尚无五眼等可得,何况有彼净与不净?汝若能修如是安忍,是修安忍波罗蜜多。’   “憍尸迦,是善男子、善女人等作此等说,是为宣说真正安忍波罗蜜多。   “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观佛十力若常若无常,不应观四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若常若无常。何以故?佛十力佛十力自性空,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法自性空;是佛十力自性即非自性,是四无所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性,若非...(全文)

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大般若波罗蜜多经(二百八十九)“复作是言:‘汝善男子应修精进波罗蜜多,不应观诸佛无上正等菩提若乐若苦。何以故?诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提自性空,是诸佛无上正等菩提自性即非自性,若非自性即是精进波罗蜜多……大般若波罗蜜多经(二百九十)“复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观耳界若净若不净,不应观声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若不净。何以故?耳界耳界自性空,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受……大般若波罗蜜多经(二百九十一)“复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观地界若净若不净,不应观水、火、风、空、识界若净若不净。何以故?地界地界自性空,水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性空;是地……大般若波罗蜜多经(二百九十二)“憍尸迦,是善男子、善女人等作此等说,是为宣说真正安忍波罗蜜多。“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多……大般若波罗蜜多经(二百九十三)“复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观五眼若乐若苦,不应观六神通若乐若苦。何以故?五眼五眼自性空,六神通六神通自性空;是五眼自性即非自性,是六神通自性亦非自性,若非自性……大般若波罗蜜多经(二百九十四)“复作是言:‘汝善男子应修安忍波罗蜜多,不应观预流向预流果若我若无我,不应观一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若我若无我。何以故?预流向预流果预流向预流果自性空,一来……大般若波罗蜜多经(二百九十五)“复作是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观色处若我若无我,不应观声、香、味、触、法处若我若无我。何以故?色处色处自性空,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处自性空;是色……大般若波罗蜜多经(二百九十六)“复作是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观身界若我若无我,不应观触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若我若无我。何以故?身界身界自性空,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受……大般若波罗蜜多经(二百九十七)“复作是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观内空若乐若苦,不应观外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切……大般若波罗蜜多经(二百九十八)“憍尸迦,是善男子、善女人等作此等说,是为宣说真正净戒波罗蜜多。“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多……大般若波罗蜜多经(二百九十九)“复作是言:‘汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观一切智若乐若苦,不应观道相智、一切相智若乐若苦。何以故?一切智一切智自性空,道相智、一切相智道相智、一切相智自性空;是一切智自性即……大般若波罗蜜多经(三百零)佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多,作如是言:‘汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观色若常若无常,不应观受、想、行、识若常若无常。何以故?色色自性……

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