“文殊师利，云何诸菩萨行菩萨行？文殊师利，菩萨不思惟，不为灭不为生，是为行菩萨行。复次，文殊师利，菩萨过去心已灭不行，未来心未到不行，现在心虽有亦不行。何以故？不著过去、未来、现在故。文殊师利，是名菩萨行菩萨行。文殊师利，布施及如来，无有二相，是菩萨所行。如是戒、忍、精进、定、慧，及如来无二，是菩萨所行。文殊师利，若菩萨不行色空是菩萨行，不行色不空是菩萨行。何以故？以色自性空故。如是菩萨不行受想行识空不空，是菩萨行。何以故？心意识不可得故。文殊师利，一切无所有法当修、当作证，若证则无烦恼生、无烦恼灭。文殊师利，生灭者，是假名字说，于实相中无起无灭。
“文殊师利，假使六趣四生众生，若有色、无色、有想、无想、二足、四足、多足、无足，悉得人身，得人身故发菩提心；发菩提心已，一一菩萨供养恒河沙等诸佛，及诸菩萨、缘觉、声闻，饮食、衣服、卧具、医药一切乐具，经恒河沙劫，乃至入涅槃后，起七宝塔高百由旬，宝盖覆上悬摩尼宝珠以为庄校悬种种幡盖，自在王摩尼珠以为交络。若有菩萨以清净心，闻此度一切诸佛境界智严经，闻已欢喜受持信解，乃至为他说一偈一句，胜前功德，百分、千分、万分、亿分，乃至算数譬喻所不能及。何以故？此经广说不可思议清净无相微妙法身故。文殊师利，若恒河沙等无数诸菩萨，若恒河沙无数诸佛世界，悉阎浮金所造，乃至树木华果皆阎浮金，及以天衣庄严其树，一切光明摩尼珠网以覆其上，自在王摩尼珠以为宫殿，电光摩尼珠以为基陛，悬众宝幡，日日以此供养恒河沙等无数诸佛，如是经无数劫。若有菩萨正念此经，或宣说一句，以前菩萨布施功德，比此功德百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。如是其余一切功德，比此经功德无有及者。”
尔时，世尊说此祇夜：
“若有受持此，微妙法身经，
所得功德利，不可得称量。
假使诸众生，皆悉生人道，
并发菩提心，为求一切智。
...
（全文）大宝积经（二百十五）“又如大地荷四重担。何等为四？一者、大海，二者、诸山，三者、草木，四者、众生。如是摄受正法诸善男子及善女人，堪能荷负四种重任逾彼大地。何等为四？谓离善友，无闻非法诸有情类，以人……
大宝积经（二百十六）“世尊，如来成就过于恒沙具解脱智不思议法，说名法身。世尊，如是法身不离烦恼，名如来藏。世尊，如来藏者，即是如来空性之智。如来藏者，一切声闻、独觉所未曾见，亦未曾得，唯佛了知及能……
大宝积经（二百十七）佛言：“大仙，若复有人净信因果发欢喜心，为诸众生无有悔吝，亦不分别持戒、破戒。复次，善男子，有五种施名为大施。何者为五？一者、时施，二者、道行之者，三者、病人及看病者，四者、说……
大宝积经（二百十八）“复次，大仙，彼界有池随月增减，具八功德，悦意无垢，清冷澄澈。百叶香华开敷其内，岸树行列，杂华充遍。而彼池中，众多天女游戏娱乐，诸宝器等随意而现。色香妙食名天甘露，如拘摩华白逾……
太子刷护经太子刷护经一卷大乘宝积部太子刷护经一卷西晋三藏法师竺法护译太子刷护经佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王、梵……
太子和休经太子和休经一卷大乘宝积部太子和休经一卷僧祐录云安公录中失译师名今附西晋录太子和休经佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆……
幻士仁贤经幻士仁贤经一卷大乘宝积部幻士仁贤经一卷西晋三藏法师竺法护译佛说幻士仁贤经闻如是：一时，佛在王舍城灵鸟山，与大比丘众千二百五十，菩萨五千俱。皆神通菩……
幻士仁贤经（二）仁贤当知，供一佛已，为已奉事，十方诸佛。于此如是，法平等故，求索若干，终不可得。一切能净，人之信施，一切所施，皆大德果。一切清净，起法平等，佛无若干，亦无差特……
度一切诸佛境界智严经度一切诸佛境界智严经一卷大乘宝积部度一切诸佛境界智严经一卷梁扶南三藏法师僧伽婆罗等译度一切诸佛境界智严经如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山顶法界宫……
度一切诸佛境界智严经（二）“文殊师利，云何诸菩萨行菩萨行？文殊师利，菩萨不思惟，不为灭不为生，是为行菩萨行。复次，文殊师利，菩萨过去心已灭不行，未来心未到不行，现在心虽有亦不行。何以故？不著过去、未来、……
弥勒菩萨所问本愿经弥勒菩萨所问本愿经一卷大乘宝积部弥勒菩萨所问本愿经一卷西晋三藏法师竺法护译弥勒菩萨所问本愿经闻如是：一时，佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，……
得无垢女经得无垢女经一卷大乘宝积部得无垢女经一卷元魏婆罗门般若流支译得无垢女经一名论义辩才法门如是我闻：一时，婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园，与大比丘众千……
