大宝积经（九十）

大宝积经（八十三）“又舍利子，世间众生，由妇因缘不舍重担。不舍何等之重担耶？所谓五蕴。何等五蕴？色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。舍利子，世间妇人，能令众生不舍如是五蕴重担，故名五蕴以之为妇。舍利子……大宝积经（八十四）“复次，舍利子，是诸菩萨摩诃萨，行羼底波罗蜜多者，应自勉励审谛观察，作如是念：‘我若被他诃毁之时，为能思惟于佛、菩提及法、僧不？若能思惟，是则为善；若不能思，不名为善。’复更以……大宝积经（八十五）“复次，舍利子，发起正勤波罗蜜多菩萨摩诃萨，当应修行不行行处。舍利子，云何名为不行行处？舍利子，不行行处，所谓涅槃。言不行者，诸恶天魔所不行故；所言行者，正勤善人之所行故。言善……大宝积经（八十六）“又舍利子，譬如世间大军战时，少有众生，为护众故处于前阵；唯有果敢雄猛丈夫，合率骁勇抗拒勍敌，为护己众处大军前，振威而住。如是，舍利子，于当来世正法灭时，怀正法者当现前时，有诸……大宝积经（八十七）愿演微笑因缘本，利益世间悲愍故。今有百千拘胝众，现住牟尼世尊前，摄耳专注乐听闻，愿世间依愍众说。佛为一切众生眼，为舍为救为归趣，能断众生诸有疑，怜愍世间……大宝积经（八十八）尔时，长老舍利子白佛言：“世尊，颇有菩萨于是五法而损减不？”佛言：“有。”曰：“何谓也？大德薄伽梵。何者是也？大德苏揭多。”佛告舍利子：“有五种法，菩萨成就便……大宝积经（八十九）众圣诃毁极下劣，所谓淫欲我能捐，又当弃捐诸放逸，于不放逸恒修学。愿我永不生众难，常得生诸净信家，生生常见人中尊，见已于佛生深信。既生信已修恭敬，以妙华鬘……大宝积经（九十）“又舍利子，若复有人听闻如来所说经典，如是文句差别法门常乐听闻，闻便信解无疑惑者，必能舍离如是众生，及舍应往恶趣之业。如是，舍利子，修行无倦精进菩萨摩诃萨，听闻如是悭嫉等相往恶……大宝积经（九十一）“复次，舍利子，法身菩萨摩诃萨，不由食搏食故，身得安住。虽复了知一切饮食本无所有，愍众生故而现受食。虽现食之，情无耽著，于其自身未曾顾恋。何以故？法身之力无退无减，不以饮食安住……大宝积经（九十二）大宝积经卷第四十九唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一“复次，舍利子，云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多，为众生故行菩萨行？“舍……大宝积经（九十三）“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，既具如是他心通智，将欲说法往大众中，先应观察一切大众诸根行等差别之相；既了知已，如彼众生所应行行而为说法。舍利子，当知是菩萨摩诃萨，以了知众生根心胜……大宝积经（九十四）大宝积经卷第五十唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之十六静虑波罗蜜品第十之二“复次，舍利子，菩萨摩诃萨，修行静虑波罗蜜多故，获得如是无退神通，善能建立智所作业。舍利……