尔时舍利弗。语无尽意言。善哉善哉唯善男子。仁已快说菩萨毗梨耶波罗蜜而不可尽。唯愿仁者。当说菩萨禅波罗蜜。如诸菩萨所得无尽禅波罗蜜。无尽意言。若菩萨摩诃萨以十六事修行禅定而无有尽。不与声闻辟支佛共。何等十六。菩萨修定无有吾我。具足如来诸禅定故。菩萨修定不味不着。不求己乐故。菩萨修定行于大悲。断诸众生烦恼结故。菩萨修定增益诸禅观。见欲界诸过患故。菩萨修定具诸通业。为知众生诸心行故。菩萨修定其心柔软。于众生中得自在故。菩萨修定诸禅三昧善知入出。过于色界无色界故。菩萨修定其心寂灭。胜于二乘诸禅三昧故。菩萨修定更无有发。毕竟已作故。菩萨修定无诸衰耗。善断除灭诸习气故。菩萨修定常入智慧。过诸世间到彼岸故。菩萨修定为知众生心。度脱一切诸众生故。菩萨修定不断三宝种。具足无尽诸禅定故。菩萨修定无有退失。其心常定无诸错谬故。菩萨修定而得自在。具足一切诸善法故。菩萨修定内善思惟。断入出息得胜智故。舍利弗。是名菩萨以十六事修行禅定而无有尽。不与声闻辟支佛共。云何名为菩萨修定。具诸通智故。云何为通。云何为智。若见诸色相是名为通。若知一切色尽法性而不证尽是名为智。若闻音声是名为通解了三世一切音声无言辞相是名为智。若知一切众生心行是名为通。若知心行悉皆灭尽不证于灭是名为智。若念过去是名为通。若知三世无有挂碍是名为智。若能遍至诸佛世界是名为通。若知佛界同虚空相是名为智。若求诸法无破坏相是名为通。若不见法是名为智。若不坏世间是名为通。若不杂行是名为智。若过梵释护世天王是名为通。过于二乘学无学智。是名为智。是名菩萨修行禅定通智差别。
唯舍利弗。菩萨若知一切众生烦恼乱心。是故修集诸禅定法。助成住心。舍利弗。如是众生烦恼心乱。菩萨于中。善修聚集助成禅定。令此禅定住平等心。是名菩萨修行禅定。若住众生平等智中。是名为定。心行平等性相平等毕竟平等发行平等。是名为定。住于施戒忍辱精进禅定智慧及...
（全文）宝星陀罗尼经（十一）尔时释迦牟尼世尊。说是咒已作如是言。善男子。此陀罗尼。能令一切魔及释梵护世。诸余天龙夜叉阿修罗有大光泽。摄受一切人非人等。皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者。即是能作大……
宝星陀罗尼经（十二）刹名调障无染着当得作佛号智上妙香说菩萨。愿作女形。为成熟故受用华事。为菩提故悕望授记。释迦如来。为说偈言。现作香华普供养开示诸佛无上道莲华藏刹清净土得佛号普香……
宝星陀罗尼经（十三）彼诸众生求善根心离诸恶业。胜福德聚。及彼寿命悉令成就。所有聚落国土。以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示。乃至书写经卷安置家中。若读若诵恭敬供养。于置经处。若有刹利灌顶之王。我当……
宝星陀罗尼经（十四）阿吒薄俱品第十二尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。……
度诸佛境界智光严经度诸佛境界智光严经一卷大乘大集部度诸佛境界智光严经一卷失译人名附三秦录度诸佛境界智光严经如是我闻。一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿。大功德所造能令……
度诸佛境界智光严经（二）文殊师利。若有一善男子一善女人。信此如来功德智慧不可思议境界。度脱众语言法。所得功德胜彼无量。文殊师利。若有菩萨信此言说能令满足不可称量百千亿那由他波罗蜜。能知无数百千万亿那由……
拔陂菩萨经拔陂菩萨经一卷大乘大集部拔陂菩萨经一卷后汉月支三藏支娄迦识译拔陂菩萨经开元录云亦名拔陂经、僧佑录云安公古典经闻如是。佛在罗悦只竹园多鸟树下。……
拔陂菩萨经（二）当生信于尊令莫畏法所空说行精进断截卧满三月当坐行常说法尊所言偏教令演其功莫乐着见待遇无所著得是法紫磨色相百福常作念佛在前欢喜光一切照形极好如金珠……
无尽意菩萨经无尽意菩萨经四卷大乘大集部无尽意菩萨经四卷刘宋凉州沙门智严共宝云译无尽意菩萨经卷第一如是我闻。一时佛游王舍城如来行处宝庄严堂。是大功德之所修成。佛……
无尽意菩萨经（二）复次舍利弗。是菩萨心清净无尽。心清净者不作谄故。不作谄者无奸诈故。无奸诈者善分别故。善分别者无邪命故。无邪命者心清白故。心清白者常正一故。常正一者性殊胜故。性殊胜者无轻毁故。无……
无尽意菩萨经（三）舍利弗。云何为忍。若见骂者默受不报。善知音声如响相故。见有呵责默而受之。善知身相如影像相故。见有嗔者心不怀恨。善知心法如幻相故。忿不报忿心清净故。闻有称名心不生爱不自高故。闻不……
无尽意菩萨经（四）尔时舍利弗。语无尽意言。善哉善哉唯善男子。仁已快说菩萨毗梨耶波罗蜜而不可尽。唯愿仁者。当说菩萨禅波罗蜜。如诸菩萨所得无尽禅波罗蜜。无尽意言。若菩萨摩诃萨以十六事修行禅定而无有尽……
