光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音，色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业，是故今问，汝为是谁？系属于谁？姓氏何等？宣说何事？唯愿广说，我当听受。”
尔时，世尊即说偈言：
“若有学习著相书，是人不能知此彼；
若有烦恼所缚者，不得解脱常受苦。
我今具足六神通，是故名大婆罗门；
六波罗蜜是我性，以六和敬调诸根。
我已受持三种戒，行空无相三脱门；
我往初发菩提心，尔时得名大出家。
我都不觉一法相，是故不说星宿书；
法无众生无寿命，是故演说无我净。
已度三受三行岸，断诸根故无有相；
我已真实知诸法，是故获得大寂静。
若无挂碍如虚空，虽行菩提不学法，
修集禁戒大忍辱，即得无想大智慧。
若不觉业求果报，如法不转得菩提！
心不贪著一切阴，亦复不观于此彼，
又不觉知菩提道，是能速得菩提道。
无有相貌无想念，于一切法无觉观，
亦不贪著于诸法，即能获得一切觉。
若有修集净梵行，是人得名婆罗门；
观察诸法如虚空，是人即得名大觉。”
于是，世尊说是偈已，光味仙人及诸眷属，一切皆见如来本身；见本身已，往善所追，即各获得宝幢三昧。得是三昧，能遍观察一切三昧，故名为幢；于诸三昧而得自在，游入一切三昧境界，是故名为宝幢三昧。
尔时，光味合掌恭敬，持微妙华满其手掬，说偈赞佛：
“如来成就无量德，犹如大海水弥满，
功德光明甚微妙，悉照三千大千界。
勇猛精进大智慧，出胜一切诸众生，
具足大慈大悲心，是故我礼无上尊。
如来永断诸烦恼，故我稽首大仙师，
清净金色戒光明，我今礼敬于佛日。
能干众生诸烦恼，能说真实菩提行，
能坏一切烦恼山，转于无上正法轮。
今我修于菩提道，为得无量大智慧，
如来具足一...
（全文）大方等大集经（四十二）舍利弗言：“诸善男子，何故供养是化比丘？”诸菩萨言：“大德，谁作是化？”“诸善男子，汝今不知是不可说之所化乎？”诸菩萨言：“大德，譬如如来复化如来，有人供养，……
大方等大集经（四十三）不可说言：“波旬，譬如虚空其性无边，是中宁可作井池不？”“不也，善男子。”“波旬，若一切法性无不可说者，终不可证，不可宣说。”波旬言：“云何名为发菩提心？”……
大方等大集经（四十四）“尔时，四兵其数无量，满阎浮提高八十由延，放大恶风，降注大雨，手拍须弥动四天下，出大恶声如大龙王、夜叉、诸鬼，振动一切河池泉源。一切龙、鬼、人、天之等，咸皆怖畏心惊毛竖。时，彼……
大方等大集经（四十五）“尔时，复有无量诸天各作是念：‘转轮圣王以何因缘舍国出家？’复相谓言：‘此界如来演说妙法，以法力故女转为男。有人出家能施袈裟，为诸白衣说人天乐，坏三恶苦灭一切有，摧诸魔业令魔受……
大方等大集经（四十六）波旬见已举声啼哭，即作是念：“我今丧失所有福报，一切魔众悉皆归属瞿昙沙门。”尔时，波旬语梵天言：“我虽失福无有伴党，犹故能坏瞿昙沙门。我今当示最后势力，我今能拔如是莲华。……
大方等大集经（四十七）光味又言：“汝今现身如世无异，而尊其事与仙无别，我今真实不知汝是天耶仙耶？龙耶？鬼耶？声如梵音，色如古仙，我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业，是故今问，汝为是谁？系属于谁？姓氏……
大方等大集经（四十八）尔时，无量诸佛世尊无量菩萨，各各自问其土如来：“如是变化，谁之神力？”无量诸佛各各说言：“娑婆世界释迦如来，欲为具足五滓众生演说法要，所谓法印句门入陀罗尼，能坏一切魔境界……
大方等大集经（四十九）尔时，娑婆世界一切众生，闻是咒已，各各称言：“南无一切十方诸佛！”第二第三亦复如是：“甚奇！甚特！诸佛大会不可思议，诸菩萨事亦不可思议。我等昔来未曾得闻如是持名，今得闻之，能坏……
大方等大集经（五十）“世尊，是陀罗尼流布之处，若国土城邑、聚落村屯，我当住中调伏众生，悉令具足无上佛道。”尔时，一切十方诸佛、无量菩萨、梵、释、四王、阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽……
大方等大集经（五十一）时，十方佛同共赞言：“善哉！善哉！”时，太白魔即说咒曰：“阿摩犁（一）阿汉呿咩（二）阿阇婆嘙（三）阿阇婆婆（四）阿阇婆婆（五）牟罗娑犁（六）脾也呿娑〔口企〕（七）阇……
大方等大集经（五十二）尔时，大众咸作是言：“善哉！善哉！善男子。”即前礼佛礼已，系念观虚空相，于一念顷即来至此娑婆世界，觐见释迦牟尼如来，头面礼足，供养恭敬，尊重赞叹，右绕三匝，却在一面，合掌而立。……
大方等大集经（五十三）“憍陈如，若有比丘能得二禅，名为法行。若有比丘观息出入，系心一处远离喜乐，得第三禅不喜不乐。何以故？一心系念息入出已，远离喜乐得第四禅。若有比丘观息入出则观五阴，若观五阴是名法……
