佛言：“憍陈如，何者名为不共凡夫四谛顺陀罗尼？若有人能作如是念：‘此虚空者不可捉持，无有觉观不可宣说；心亦如是犹如虚空，不可捉持不可宣说。如是二种，皆悉虚妄忧愁恼乱，犹如火烧虚诳斗诤。我今舍离是空色等，一切诸念乱想觉观。’如是舍诸虚空色等虚妄觉观一切心已，心不复生，离诸念故心得寂灭，得寂灭已更不复生。何以故？心缘灭故是心便灭，身心释悦悉皆舍离，以舍离故身得安隐，舍觉观故口离语言，心安一缘修习灭定。是人尔时一日一夜，入于如是寂灭三昧，如意自在经无量亿百千万岁，于是三昧堪忍不散，从灭定起舍有漏法及其寿命，入于涅槃。此名无漏不共凡夫四谛顺陀罗尼第一解脱门。”
佛复告憍陈如：“云何名为共凡夫人四谛顺陀罗尼？若有人能作如是念：‘我随觉观观如是色，观如是我，我心即色，色即我心。若我远离一切色相观虚空相。’是人尔时修虚空相，即入无量空处三昧。此则名为共凡夫人顺四谛陀罗尼义。若有人能作如是念：‘色即是空，我以此色因缘空故，得见虚空。何者境界是虚空相？虚空之性名无障碍是风住处，如是风者是四大相，我色亦尔是四大摄，此二法者无有差别，心亦如是犹如虚空。’复作是念：‘此四大者以何为体？一切诸法性自空寂，自他等性亦皆空寂。夫虚空者即无所有，不生不灭，无处无家。’作是观时系念诸佛，既系念已，见虚空中有无量佛，一心念已得阿那含果。此则名为不共凡夫四谛顺陀罗尼第二解脱门。
“复次，行者作如是念：‘何者境界是虚空相？复何因缘名为我相？’行者自念：‘言虚空者即是我也，即是净我，即是我心。我者无色如虚空无边，我亦如是。’此则名为共凡夫人如实陀罗尼。若有能观一切法空无我我所，言空处者即是无我，色亦无我。若观如来即是我也，我见佛已，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，乃至一切有漏法尽得阿罗汉果。此则名为不共凡夫四谛顺陀罗尼第三解脱门。
“复次，行者若观于我清净不浊，即是空处，空即...
（全文）佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经（十二）若人方便求出家应当一心思妙法彼必摧坏恶魔军犹如香象破草屋谁求疾成大菩提应为世间常说法而欲净斯最胜地此三昧乐则能为佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第十……
佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经（十三）斯辈于彼己为首初求如是妙三昧大摩尼珠火光佛普光明聚调御师彼时摄法为首起求于菩提安乐故大光日光不思议无量精进无边定于彼摄法上首起为求安乐菩提故善华香……
大乘大方等日藏经大乘大方等日藏经十卷大乘大集部大乘大方等日藏经十卷隋天竺三藏那连提耶舍译大乘大方等日藏经卷第一护持正法品第一如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城迦兰陀竹……
大乘大方等日藏经（二）“大王，是愚痴人于现身中得如是等二十种诸恶果报，命终之后堕阿鼻地狱一劫受苦，饥食铁丸，渴饮融铜，用热铁鍱以为衣服，行住坐卧所受之物皆是火聚，六方炽焰更相通彻。彼诸罪人于阿鼻地狱……
大乘大方等日藏经（三）大乘大方等日藏经卷第二陀罗尼品第二之一尔时，世尊共频婆娑罗王说是法时，东方过无量无边恒河沙等诸佛国土，有佛世界名无尽德，佛号瞻波迦华色如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世……
大乘大方等日藏经（四）尔时，瞻波迦华色佛，捉瞻波迦华鬘，告日行藏菩萨摩诃萨言：“善男子，持此华鬘并日眼陀罗尼、四谛顺忍陀罗尼，往彼世界供养释迦牟尼佛。此陀罗尼有大势力，犹如电光，速能破坏一切欲事，能……
大乘大方等日藏经（五）尔时，世尊告诸菩萨言：“善男子，随汝意去，咸可一心作帝释像身色形貌、长短威仪、势力自在，往彼世界。”尔时，香象菩萨及无量阿僧祇菩萨，咸共一心悉皆化作帝释王身，形貌色像、长……
大乘大方等日藏经（六）“善男子，汝今可往彼娑婆世界。善男子，彼中众生短命多病，少智慧、少善根、少福德，于三恶道心无怖畏，乏少资生多贪爱欲，行不净行，无惭无愧乐行十恶。如是众生舍此身已堕于恶道，复有生……
大乘大方等日藏经（七）说此咒已白佛言：“世尊，此四谛顺忍陀罗尼，是彼瞻波迦华色佛所送。”尔时，释迦牟尼佛闻此咒已赞言：“善哉！善哉！”乃至一切娑婆世界诸佛刹中十方来众及此刹众，亦称善哉，除入定……
大乘大方等日藏经（八）尔时，虚空藏菩萨即于佛前，说奢摩裴多悉致那利大授记陀罗尼：“怛绖他（一）摩那叉（二）阿婆叉（三）罗伽婆叉（四）阇罗叉（五）末摩那叉（六）阿婆叉（七）曼陀叉（八）那荼叉（九……
大乘大方等日藏经（九）佛言：“憍陈如，何者名为不共凡夫四谛顺陀罗尼？若有人能作如是念：‘此虚空者不可捉持，无有觉观不可宣说；心亦如是犹如虚空，不可捉持不可宣说。如是二种，皆悉虚妄忧愁恼乱，犹如火烧虚……
大乘大方等日藏经（十）佛告憍陈如：“此无愿顺陀罗尼义，除不乐想，及除食中诸颠倒想，是彼智德峰王如来遣炎德藏菩萨摩诃萨所送来欲。”尔时，座中有菩萨摩诃萨，名正念智，白佛言：“世尊，若诸声闻修不净……
