夜参。安思危。乐思苦。此古人之至言。所以有终身之忧。无一朝之患。尔今兄弟家共住此一会。实非小缘。此事在古犹难。不悟且置。即如大悟之后。尚依丛林三二十年。今时人才出家。便住小院。或守山坐关。或住庵堂庙宇。规矩有所不闻。道业曾不之办。纵自在贪饕。干名觅利。光阴暗去。曾不知觉。无常卒来。曾何得知。除有智慧之人。密密观察。念念提持。始不为其所瞒。此外更无出得者。兄弟。我辈学道。多为衣食所忙。不能成办。今此云门。虽非大厦。颇可容身。虽无美供。粥饭粗足。正好猛利修行。夏间酷热。首座规矩稍纵。你等自宜简点。不可依例度时。当如父子上山。各自努力。以求决了。若只恁么度时。窃恐临命终时。眼光落地。无可把柄。终是一端大患也。故余谓安思危。乐思苦。正今日之要语矣。
夜参。吃一交。长一智。经一事。识一敝。世间事尚且如此。岂有坐禅不知分齐耶。譬如行路出门。一步要知一步境界。出门十里要知十里境界。如是乃至百里千里亦复如是。兄弟家进堂已经三日了。其间还有识进退好恶的么。不可儱侗度时。虚闲岁月。有甚么益。大抵修行人。最初要知所择。以佛性乃无为之法。用有为身心凑泊其事。大似方木投於圆窍。转见其乖矣。必须外绝攀缘。所谓名利好恶是非得失。一切斩断。内泯心识。直使如虚空宽廓。无一物可寄。放教闲闲地。如有气死人相似。或可当其少分。若也心标二境。发心坐禅。早是差了。何况更要驱昏敌散。取是舍非。离动求静。欲返无为之乡。不亦难乎。故祖师云。非是相争。是为心病。兄弟家於中还有识利害的么。有则出来说个明白。
夜参。道远乎哉。触物而真。圣远乎哉。体之即神。不可以知知。不可以识识。所以古人道开口成双橛。扬眉落二三。举心争万里。动念隔千山。兄弟。为什么此事。这样难为人。盖这一着子。在人本分上亲切得紧。所以动念便乖也。不见瑞岩问岩头云。如何是本常理。答曰。动也。曰动时如何。答曰。不是本常理。岩繇是豁...
（全文）淮海原肇禅师语录续藏经淮海原肇禅师语录（侍者门人）实仁宗文法奇守愿行佑了元善之净证法从绍熏普璋文焕净伏慧行文谦正因法恩德纪可能持志觉孙惟康宗和如止有智慧云若舟编淮海肇和尚语录总目……
淮海原肇禅师语录（二）徽宗皇帝忌日上堂。道远乎哉。触事而真。一毛吞於巨海。圣远乎哉。体之则神。百草头总是法身。曾无夷夏之殊。岂有死生之间。还知报恩句子么。击拂子。八峰双涧水。一念万年香。佛成道……
淮海原肇禅师语录（三）解夏小参。九旬索饭钱。云门见利忘义。万里无寸草。洞山舍己耘人。翠岩卖弄眉毛。老宿狼籍鼠粪。尽是太平芝菌。厄岁螟虫。争似我育王一众。饥餐渴饮。闲坐困眠。对修竹之清幽。揖群峰之苍翠……
湛然圆澄禅师语录续藏经湛然圆澄禅师语录（门人）明凡录丁元公祁骏隹编会稽云门湛然澄禅师语录序万历天启时。两淅之间。有湛然圆澄大和尚。发大愿。起大慈。握大机。转大用。以匡济乎末流……
湛然圆澄禅师语录（二）上堂。十方坐断。凡圣不通。把住要津。千差路绝。直得孤逈逈。峭危危。壁立万仞。全身担荷。有如是气岸。具如是伎俩。然后可以气吞佛祖。白眼诸方。作个了事人也。若不得恁么地。也不得草草……
湛然圆澄禅师语录（三）中秋上堂。告心比秋月。秋月有圆缺。世间无比伦。教我如何说。噫。寒山老人。云是文殊化身。何以口门窄。说不出。径山不敢与古人争衡。也要效颦说两句伽陀。吾心非秋月。秋月有盈缺。万物有……
湛然圆澄禅师语录（四）上堂。师才就坐。忽闻鸡鸣。乃云。呀。金鸡上座先为汝等转第一义谛根本法轮了也。更要讨什么消息。若也不会。重新再举。挥一尺云。这个是声。有耳皆闻。定非聋汉。举拂子云。这个是色。有眼……
湛然圆澄禅师语录（五）直下承当。犹名钝滞。如何若何堪作甚么。若向山僧未出法堂诸人未生一念时会得。略较些子。其或不然。且听思益经。儒者秉烛苦读。田者带雨耕锄。虽则劳逸有异。要且同是功夫。只如沙门……
湛然圆澄禅师语录（六）小参。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。大众。既非耳目所到。何有是非逆顺之可得也。然则虽非目前。要在目前以验其实。经中所谓行於非道。通达佛道。何为非道。即目前一切逆……
湛然圆澄禅师语录（七）夜参。安思危。乐思苦。此古人之至言。所以有终身之忧。无一朝之患。尔今兄弟家共住此一会。实非小缘。此事在古犹难。不悟且置。即如大悟之后。尚依丛林三二十年。今时人才出家。便住小院。……
湛然圆澄禅师语录（八）普说。龙得水时添意气。虎逢山处长威狞。从来乾道无私曲。大地年年一度春。大众。且道衲僧凭何节目。便乃高挂钵囊。抝折拄杖。笑傲云山。放心自在。还知么。若也不知。且不得草草。须知生死……
湛然圆澄禅师语录（九）女子出定相逢不拈出。举意便知有。更欲问如何。金毛变作狗。南泉斩猫是彼是此起论端。幸有公心盐铁官。提起利刀这一剁。不知此外几何般。欲显克家子。公案要伊圆。岂识赵……
