郁头比丘问一比丘
比丘所行其事云何。比丘答云。我今但礼十方诸佛。於日夜中千返礼佛。郁头比丘语比丘言。沙门所行甚为难事。日夜不退能行千拜。我今随喜比丘所行。为我宣说礼佛作法亦可勤行。比丘答言。而无仪式。在於佛前口称南无。二手合掌头面礼佛是为仪式。郁头比丘语比丘言。汝所言者外相威仪。我今所问内心所念。以何心念礼敬诸佛。比丘答言更无所念。但闻获得功德之由。顷年礼佛未知礼心内所念。郁头比丘我为比丘说礼拜法。令汝知功德甚深境界。比丘谛听。末世众生才发善心。勤修佛法不寻深旨。不知是非内外威仪。心相所念皆悉迷失。虽礼三宝不守外仪。内心不合。犹如醉人不觉起卧。亦复如碓随足上下。如是礼拜不名礼佛。所得功德甚可微少。若如法礼。所生善根不可思量。如普贤等礼诸佛愿。亦如不轻礼佛性心。如是礼佛名真礼佛。我念昔时不顾身命不念衣食。遍往五竺希求佛法。僧伽陀国有一法师名曰信德。我时往至彼法师所。问礼佛时不生观念。但礼诸佛有何过失。如我愚者犹不知浅。况观心深。我闻诸佛具诸功德。故虽不观但行礼拜。功德应深。如彼甘食虽不了知甘恶味。但食相入腹增色资命。若能虽知甘食作法。不食入时不能益身。以是比知虽作观念。若不礼佛不得利益。虽不观念但行礼佛。决定作佛。甘食如佛。食时如礼。了知食相如用观行。答汝谛听。我从若时至于老时。寻勘佛教。未曾闻求菩提人不用观念散乱修善。但闻用观修诸事业。汝未闻欤。诸经中说不净观治於食欲病。及数息观界方便观及因缘观大慈悲观四念处观四善根观十六行观十六空观十六相观。如是乃至一实观等无量观法。其数无量。所言观者是即观心。若无观念其法不成。又不闻哉。五波罗蜜及诸行犹如盲躄。般若一法如有目人。亦如手足能引盲躄。五度万善安稳将护而趣佛菩提。言般若者亦是观心。由是应知。若无观心散乱修善。不能断惑及证佛果。如有愚人回诸方便。才得少食心生欢喜。由此食力不求余食。亦置大算。筹量国中...
（全文）名公法喜志（六）杨文公杨亿。字大年。浦城人。累官朝林学士。性鲠介。尚名节。文格雄徤。学者宗之。谥曰文。所着文集一百九十四卷。公尝自谓少时锐於仕进。常若有物碍於胸中。及学释氏法。其物嚗然破……
名公法喜志（七）苏栾城苏辙。字子由。号颕滨。又号栾城。累官翰林学士门下侍即。谥文定。元丰三年。公以罪谪高安。会黄檗全禅师於城寺。熟视公曰。君静而慧。苟留心宗门。何患不成此道。公识之。因习……
名公法喜志（八）张无尽张商英。字天觉。号无尽居士。童儿日记万言赵抃荐之。召赴关。袖草茅忧国书以进。徽宗朝拜相。是夕彗星灭。久旱大雨。御书商霖二字赐之。公初不信佛。后见维摩经信手开视。有云……
名公法喜志（九）钱公相钱象祖。字公相。钱塘人。宁宗时问道於保宁全禅师。又参护国此庵元禅师。师曰。欲究此事。须得心法两忘乃可。法执未忘。契理亦非悟也。公曰。才涉唇吻。便落意思如何。师曰。本……
宗教律诸宗演派续藏经宗教律诸宗演派清守一重编宗教律诸家演派吴中南禅沙门守一空成重编临济源流诀南岳怀让道一海运玄奖颙沼不住念昭圆会端演勤隆华杰于先范具（钦妙……
宗教律诸宗演派（二）行从福智立贯彻八环中化统三千界宏开洞上宗洞山下十五世（万松下法嗣）少林祖庭雪庭福裕禅师从福字起演派七十字。福慧智子觉了本圆可悟周宏普广宗道庆同玄祖清净真如海湛寂淳贞……
心性罪福因缘集续藏经心性罪福因缘集宋智觉注心性罪福因缘集卷之上大宋国智觉禅师注置稽首三身佛显密半满教三乘贤圣僧及护正法者我今略记留心性罪福缘不载金口说经文显然故不出贤……
心性罪福因缘集（二）念佛有一比丘名曰定觉。白明智言。我今无智亦无戒行。人中之牛羊花园之枯木。但称佛名念佛为业。唯愿和尚为我宣说称念佛名功德心行。明知和尚和颜向之。告比丘言。善哉善哉。汝真知识……
心性罪福因缘集（三）比丘外相内法宝志和尚诱放逸沙门云。汝比丘僧知僧作法哉。比丘答言我粗知之。和尚问言云何知哉。比丘答言。三衣一钵锡杖具足入里乞食。是沙门行（云云）。和尚又问。是而外相。内心作……
心性罪福因缘集（四）郁头比丘问一比丘比丘所行其事云何。比丘答云。我今但礼十方诸佛。於日夜中千返礼佛。郁头比丘语比丘言。沙门所行甚为难事。日夜不退能行千拜。我今随喜比丘所行。为我宣说礼佛作法亦……
心性罪福因缘集（五）明智和尚问比丘言沙门行法何为宗。比丘答云。我常日日读诵经典。其数百卷更不退转。和尚问云。以何心行读诵经典。比丘云。我性聪明。读诵经典自然谙诵。见诸法师皆读诵经。我今法师是……
心性罪福因缘集（六）摄忍比丘云我念昔时遇恶比丘。常被骂詈。我起瞋恚欲报彼怨。颜面失色。执持利剑及器杖等。通夜伺求终日作谋。敬法药叉并闻其说。心怀怖畏而跪自言。有一比丘常以恶言骂詈诽谤无咎我身……
