大乘入楞伽经七卷
大乘五大部外重译经
大乘入楞伽经七卷
唐于阗国三藏沙门实叉难陀奉制译
新译大乘入楞伽经序唐武则天制
盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严；楞伽城中，实难往而难入。先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜，奏乐音而祈妙法；因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言入楞伽经者，斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键。广喻幽旨，洞明深义，不生不灭，非有非无，绝去来之二途，离断常之双执；以第一义谛，得最上妙珍，体诸法之皆虚，知前境之如幻，混假名之分别，等生死与涅槃。大慧之问初陈，法王之旨斯发。一百八义，应实相而离世间；三十九门，破邪见而宣政法。晓名相之并假，袪妄想之迷衿；依正智以会真如，悟缘起而归妙理。境风既息，识浪方澄；三自性皆空，二无我俱泯，入如来之藏，游解脱之门。
原此经文，来自西国至若。元嘉建号，跋陀之译未弘；延昌纪年，流支之义多舛。朕虔思付嘱，情切绍隆，以久视元年岁次庚子，林钟纪律炎帝司辰，于时避暑箕峰，观风颖水，三阳宫内，重出斯经。讨三本之要诠，成七卷之了教。三藏沙门于阗国僧实叉难陀大德，大福先寺僧复礼等，并名追安远，德契腾兰；袭龙树之芳猷，探马鸣之秘府；戒香与觉华齐馥，意珠共性月同圆。故能了达冲微，发挥奥赜。以长安四年正月十五日，缮写云毕。自惟菲薄言谢圭璋，顾四辩而多惭，瞻一乘而罔测。难违缁俗之请，强申翰墨之文。词拙理乖，弥增愧恧。伏以此经微妙，最为希有。所冀破重昏之暗，传灯之句不穷，演流注之功，涌泉之义无尽。题目品次，列于后云。
大乘入楞伽经卷第一罗婆那王劝请品第一
如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形方便调伏，一切诸佛手灌其顶，皆从种种诸佛国土而来此会。大慧...
（全文）咒五首经咒五首经一卷大乘五大部外重译经咒五首经一卷唐三藏法师玄奘奉诏译咒五首经能灭众罪千转陀罗尼咒一纳慕曷喇怛那怛喇夜（余贺反）耶（一余何反）纳慕阿……
善思童子经善思童子经二卷大乘五大部外重译经善思童子经二卷隋三藏法师阇那崛多译善思童子经卷上如是我闻。一时婆伽婆住毗耶离城。在庵婆罗波梨园内。与诸声闻八千比丘……
善思童子经（二）有名一切诸法如是知已而不惊。无名一切诸法如是知已而不畏。一切法出如是知已而不惊。一切法不出如是知已而不畏。一切法怖如是知已而不惊。一切法不怖如是知已而不畏。一……
善思童子经（三）此童子善思宿植善根厚当于未来世成佛两足尊尔时世尊。说此偈已告阿难言。阿难。此之善思离车童子。从今已去供养恭敬亿那由他阿僧祇劫诸佛如来。承奉不违彼诸佛教。又复供养彼诸……
善法方便陀罗尼咒经善法方便陀罗尼咒经一卷大乘五大部外重译经善法方便陀罗尼咒经一卷失译人名附东晋录善法方便陀罗尼咒经如是我闻。一时佛住摩竭提界寂灭道场菩提树下。与比丘……
大乘伽耶山顶经大乘伽耶山顶经一卷大乘五大部外重译经大乘伽耶山顶经一卷唐南天竺三藏法师菩提流志等第四译大乘伽耶山顶经如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍。与大比丘……
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大乘入楞伽经（二）“楞伽王，汝言：‘我于过去诸如来所已问是义，彼诸如来已为我说。’楞伽王，汝言：‘过去但是分别，未来亦然，我亦同彼。’楞伽王，彼诸佛法皆离分别，已出一切分别戏论，非如色相，唯智能……
大乘入楞伽经（三）“大慧，我今当说，若了境如幻，自心所现，则灭妄想三有苦及无知、爱、业缘。大慧，有诸沙门、婆罗门，妄计非有及有，于因果外显现诸物依时而住，或计蕴界处依缘生住，有已即灭。大慧，彼于……
大乘入楞伽经（四）“复次，大慧，诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别之相，一切皆是妄分别有无所有故，妄计未来诸根境灭，以为涅槃；不知证自智境界，转所依藏识，为大涅槃。彼愚痴人说有三乘，……
大乘入楞伽经（五）“大慧，因有六种，谓当有因、相属因、相因、能作因、显了因、观待因。大慧，当有因者，谓内外法作因生果。相属因者，谓内外法作缘生果，蕴种子等。相因者，作无间相，生相续果。能作因者，……
大乘入楞伽经（六）“大慧，非由言说而有诸法。此世界中蝇蚁等虫，虽无言说，成自事故。”尔时，世尊重说颂言：“如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。因缘和合中，愚夫……
