金刚经纂要刊定记卷第三
二发起下二。初叙意。戒能下。以戒是防非止恶义。定是寂静不动义。慧是明照拣择义。但能防非心即不动心。若不动慧乃分明。世出世法无不鉴照。其犹海中欲现万像必要水清。欲求清水无过水静。欲得水静勿令起波。止波如戒水静如定水清如慧。所现万像如一切法。喻中则水若不起波则水静。水静则水清。水清则现万像。法中则心不起非则心寂。心寂则照知万法。法上但唯一心。喻上但唯一水。法喻相对义则昭然。故经云。尸罗不清净。三昧不现前。此则戒资定也。圆觉云。一切诸菩萨。无阂清净慧。皆依禅定生。此则定发慧也。疏戒中七节如疏。一化主俱上九号者。以佛有十号世尊当第十故。云具上九号。十号者。一如来二应供三正遍知四明行足五善逝世间解六无上士七调御丈夫八天人师九佛十世尊。二化时当日初分者。谓一日夜十二时总成四分。一初分即寅卯辰。诸天食时。二中分即已午未。人法食时。三晡分即申酉戌。神鬼食时四夜分即。亥子丑畜生食时今言辰时。即初分之后际也。唐周二译皆言日初分。斯则时胜也。此时则乞求不难。以太早太迟皆难得故。若非时乞食欲施即无不施又愧。便成恼他。乞之不得亡餐又饥。是恼自也。三化仪下。谓佛有三衣。一安陀会。即五条名下品衣。亦名行道作务儭身等衣。二郁多罗僧。即七条名中品衣。亦名入众说法衣。三僧伽梨。即九条乃至二十五条名上品衣。亦名福田衣。制像水田见生福故。入王城聚落即着此衣。今以入城乞食故着也。天王钵者。梵语钵多罗。此云应量器。是过去维卫佛钵。入涅槃后龙王将在宫中供养。释迦成道龙王送至海水上。四天王欲取化。为四钵。各得一钵以奉如来。如来受已重叠四钵在于左手。以右手按合成一钵。此是绀琉璃石钵。持用乞食也。佛出行化须。着衣持钵者。为离苦乐二边故。诸在家者。好尚锦绮华洁衣服宝器增长放逸。太着乐边。出家外道苦行尼干裸形手捧饭食致招诃丑。太着苦边。佛处中行故着衣持钵也。四化处者。园是所...
（全文）金光明经玄义拾遗记（五）金光明经玄义拾遗记卷第五四观三般若三。初标。二释三。初约圆总举。总举一心空假中三。是三般若。何者下略示三相。以即一而多示假相。即多而一示空相。非一非多示中相。于一念心而论……
金光明经玄义拾遗记（六）金光明经玄义拾遗记卷第六二明十法摄位。谓下摄于上上摄于下。中摄上下。故一一三法皆摄六位。三障覆六位者。斯由三障从迷说。六即从解说耳。若即三障之非道。通达三障之佛道。即此佛……
金刚经纂要刊定记金刚经纂要刊定记七卷此土著述金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第一并序释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。……
金刚经纂要刊定记（二）金刚经纂要刊定记卷第二将释下。二开章正释。既蒙加祐心通智明。约义开章遂申经旨文二。初标列章门。将犹欲也。此依崇圣寺尘外疏。唯开四门。若准大云疏中。即开六门。一明经意。二明……
金刚经纂要刊定记（三）金刚经纂要刊定记卷第三二发起下二。初叙意。戒能下。以戒是防非止恶义。定是寂静不动义。慧是明照拣择义。但能防非心即不动心。若不动慧乃分明。世出世法无不鉴照。其犹海中欲现万像……
金刚经纂要刊定记（四）金刚经纂要刊定记卷第四四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善男子善女人。洎今答处。何言菩萨摩诃萨耶。答大心未发即是凡夫。既已发心……
金刚经纂要刊定记（五）金刚经纂要刊定记卷第五第六疏初标章。若法下指疑起处。此亦从前第三中来。云何下结成疑也。既兴功运行六度齐修。回向发心严净佛土。此若非取则孰为取耶。佛身之疑意亦同此。以是二报……
金刚经纂要刊定记（六）金刚经纂要刊定记卷第六第十四疏初标章。若无菩萨者指疑起处。此同第十二于十一中来。但起则同时断则次第也。诸佛下顺他以立理也。既无菩萨即无此事。无佛不成菩提。即是生不入涅槃。……
金刚经纂要刊定记（七）金刚经纂要刊定记卷第七一切菩萨皆安住此心。行菩萨行。有大智故不住生死。有大悲故不住涅槃。今令离于断常二见。即是不住生死涅槃。故云如所住法。即七最胜中依止最胜。不断等者。意……
金刚般若波罗蜜经注解金刚般若波罗蜜经注解一卷此土著述金刚般若波罗蜜经注解一卷僧宗泐僧如己注金刚般若波罗蜜经注解大明天界善世禅寺住持（臣）僧（宗泐）演福讲寺住持（臣）僧……
金刚般若波罗蜜经注解（二）世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。是名须菩提是乐……
金刚般若波罗蜜经注解（三）佛告须菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所……
