问。行一解异如何行别。
答。睹外识内故名不同。言彼明此相者。彼谓彼土。彼所现相故云此相。虽复种种。同至法华无复余相。但未见法华座席以入灭表之故但云一因一缘等。言一因等者。亦是彼土法华已前得云种种。既会入实同一因缘相貌等也。此是感应等相。
问。光中所照一时横见。何得乃云先顿后渐乃至会归耶。又于见中可无纯顿唯渐等耶。
答。实如所问。时众但知因光得见。大术在于世尊。见者非其境界。然令见意本为证同。所放光明为成一实。事殊理绝者非光所沾。远近既俱令其见闻。过未亦何隔于视听。故使十方始末皎若目前。安以凡情测量圣境。何独化主佛力令见。同闻众中及以集经者。时有古佛晦迹其间。智鉴当时述斯横竖。加令见者圣凡一等。故知但依文次经意宛然。次尔时下释疑念序。初云但成一疑者。本疑六瑞。自力不任方思答者。再思有在仰托文殊。文殊念兴有决疑地。故第二念于兹自亡。既已得人何须再念。故第三念于时复息。及至发问初疑尚存。故云一疑。
问。经称文殊是法王子者。此诸菩萨。何人不是法王之子。
答。有二义故。一于王子中德推文殊。二诸经中文殊并为菩萨众首。次释初念中初因缘释。云神变内外者。此明表异须此别释。若通释者。如大宝积经一切诸法皆名神变。具如止观第一记引。神名下释名兼辨相。首楞下明所依法。法王下功用也。亦是问由。次若夫下即约教也。亦是更释功用及以问由。又此问由虽由不测神变。正由自决故利他机发故应赴。因缘和合而设斯问。令知弥勒不识所以。故须诸位展转比决。散者苦行外道及诸凡夫。定者得禅外道及信者习定。圣者三藏中除身子外诸声闻也。此就极处亦不知者。凡若夫之言明其意通。故下节节不知于上。若极位者则一切下位而皆不知也。故菩萨补处及以尊极。此之三位。若存教道应通四教展转互比。文中且然。今最居极故补处极不知尊极。又弥勒去义当本迹。隐本智明迹同暗讷。若作观心释者。智照灵通六即随变。初文因缘义...
（全文）法华文句记（六）诸比丘如言。佛见阿难问言。汝作何事。阿难具答。佛言。汝何不倩佛。佛与诸比丘为舒张截割。诸比丘缝一日即成。因说迦絺那（云云）。约教中两重者。初重论发。次重论修。四教通论发者。意明……
法华文句记（七）若尔。何不付藏。答。先已得之。别即别圆。偏圆具如玄文分别。被加为奉命所说名领知。名说为领无别领也。犹住小果名无希取。转成熟酥名未顿舍。望后极教故名为虽。被加领法其心不惊。……
法华文句记（八）法华文句卷第二（中）法华文句记卷第二（下）。次列杂众者。旧云凡等者。如八龙多是八地菩萨。乃至华严中并得不思议解脱。此中有道者。如阇王所将岂独俗众。五道者。无地狱即乘戒俱缓……
法华文句记（九）若尔何故并云天厨等耶。答。从胜而说赞以天名。故知影响发起二众供具必异。当机结缘复应料简。诸位不同供具亦别。上位尚非二乘所识。何止天供。俨然不散者。说经才竟即入彼定。当时放……
法华文句记（十）问。如大通智胜说后所入。为是何定。答。文虽通云静室入定。岂妙法后入余定耶。问。今佛何不准大通智胜。亦先说后定。是则皆用说前开定。为说后合定作序耶。答。彼佛让王……
法华文句记（十一）问。行一解异如何行别。答。睹外识内故名不同。言彼明此相者。彼谓彼土。彼所现相故云此相。虽复种种。同至法华无复余相。但未见法华座席以入灭表之故但云一因一缘等。言一因等者。亦……
法华文句记（十二）问。若尔此第五释与第三何别。答。第三直以不说而说等。与般若相同。故且对之。此中因第四释中以第三行。对于法华者。良由妙慧二字。仍云见人不见座席。故却将初后二行。归于中间一行……
法华文句记（十三）问。前问中以菩萨为三藏大乘。三藏之后方云种种。即指二酥。今何以将菩萨六度答种种耶。答。凡诸问答及偈颂长行皆有广略。此文望上应为三意。一者上广今略。故今渐初但举二乘。二者上……
法华文句记（十四）法华文句记卷第三下释方便品正法华题称善权品。及至释文皆云善权方便。当知法护亦以善权而释方便。善是巧之异名耳。文自分二。初略中自二。初正释中文自为三。初一从字训后二从……
法华文句记（十五）问。若尔。句句皆遍皆方便品。何必第三。答。一者名便具权实故。二者义便所摄遍故。余句义便而名不便。余三虽有权义权名。不如第三即名即具。用此即实而权为今品也。故下十双。双双皆……
法华文句记（十六）复次下第三约秘妙释者。以妙故即。为欲通前四时以圆为即。三为不即故更对不即以释于即。于中又四。亦初明化意。次历五味。三上两下对上辨异。四上释下以结品名。初化意者。大旨同前。五味可……
法华文句记（十七）问。实相之禅与楞严何别。答。不同。何者。于根本禅达即实相。名为达禅。首楞严定本性健相。经解脱者。亦穷八脱之源。三昧者禅定解脱。至初住时破二十五有。已得名为王三昧也。况合果……
