道枢（二十四）《易》曰：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九三，君子终日乾乾。何谓也？万物者，生於一，老於九，汞之未得火而变化也，其隐於砂之中，是为潜龙不得用也。砂之正体以火飞之，入於铅中，见……道枢（二十五）吾尝谕之家焉；身者，宅也；五脏者，宫也；乾者，父也；坤者，母也；坎者，中男也；离者，中女也；震者，长男也；巽者，长女也；艮者，少男也；兑者，少女也。乾父坤母，斯成偶矣；三男三女……道枢（二十六）光玄曰：犹未之悟也。玄寿先生曰：至药者，唯用五行而已。经曰：何言金木水火土，留神保命是龙虎，学人不识五行精，强以他人为父母；木主气兮骨主虎，血主水兮肉象土，不死之道在离宫，会得……道枢（二十七）孰知还丹之方乎？其诀曰：定天心，澄戊己，采以巳亥，取以寅申；象转银河，周流金鼎；先如妇辣环空焉，已则解衣静心；折足大卧，擦其掌，俟其热而行法浴拭面，於是周身通畅，则少定息，瞑目……道枢（二十八）大丹之使火，必循易而行之。於是易之卦六十有四，是为周星之运数也。三年一闰，闰则三百八十有四，是为天地气候加臧升降之数也。以易之三百八十有四爻日用为火之符，则一月有三旬，三旬有三……道枢（二十九）纯阳子曰：三男三女，俯仰开辟，节次升存，过关勿急。此肘后之法也。何谓也？夫真气真液，其相交也，下而入於丹田。於是火之候无差，以养乎真胎，而变乎纯阳焉。始於子之时，气生之后，用肘……道枢（三十）论曰：金丹之术百数，其要在神水华池；神仙之术百数，其要在抱一守中。坎以象水，震以象木，兑以象金，离以象火。四象为药，二气为炉，炼之而后虚，服之而上升也。窍数九，藏数五，一身相得……道枢（三十一）或曰：金、银、铜、铁、锡者，五金也；雄、雌、毗、矾、胆、曾、空、誉者，八石也。刘子曰：非吾之所谓者也。子午以成三，戊己以为五，此吾之八石之名也。《经》曰：九还、七返、八归……道枢（三十二）故学道者，先伏诧女焉。想其玉女入於右肾，而归於闺阖，而收之者焉。然后想玄武、龟蛇之形，惧其伤於玉女，使强避之，是为伏诧女者此也。於是收其三魂；日胎光，日爽灵、日幽精。祝日：未知……道枢（三十三）《经》曰：左右伸其臂，不息九通，可以愈臂痛及劳残者也。以左右手，如托千斤之石，左右互为之，可以终身无病者也。左右手抱左右足，不息十二通，可以消谷、轻身、益精、去疾者……道枢（三十四）赤下者，下焦热炽，而复饮水，其阴阳相竞，荡於下焦，不得依道而行，时有冷气击之则痛矣。治之之法，左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、咽、晞各六十……道枢（三十五）造金鼎之诀曰：后土金鼎，生死长七，神室三明，圆五阴一，混沌徘徊，天地五里，阴阳二头象如鹦子，形容勿差，黄白在裹，厚薄惟均，六一固济，善守午门，参同自契。夫一者，五行之始也。日月……