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犹龙传

4月20日 田毓 投稿

  犹龙传   经名:犹龙传。六卷。宋贾善翔撰。底本出处:正统道藏洞神部谱录类。参校本:《重刊道藏辑要》本。   犹龙传序   司马子长唱始作史书,而帝纪、世家、列传,叔前古圣哲之云为,灿然若当年目击,故班固而下,皆以为则焉。聪圣降世之边,虽预其列,大率简约,学者莫能究始末1。愚不揆浅陋,细绎内外书而广之,庶其详也。然涉世之外,其问不能无耳目不相接之论,盖着于传记,无敢略之,且不以辞害意者,其是之谓欤。老氏姓李讳耳,字伯阳,谧日聪。当商十八王阳甲之十七年,岁在庚申,其母昼寝,梦太阳化流珠入口,因吞而有娠,凡八十一年,极太阳九九之数。母氏因逍遥于李下,由左腋而生。既生,皓首而能言,指李日:此吾姓也。一云:父姓李名灵飞,母尹氏名益寿,即商二十二王武丁之九年,岁在庚辰,二月十五日卯时生于楚国苦县万乡一作濑曲仁里涡水之阴。至纣王时,居岐山之阳,西伯命为守藏史。武王克商,韶为柱下史。至昭王二十五年,癸丑岁五月,乘青牛薄晕车,徐甲为御,而去周。因度函谷关,关令尹喜善天文,知有圣人之来,乃斋戒迎伺。王七月十二日,老君至,授《道德》二经。约千日后,会蜀郡青羊肆,而俱适流沙。至幽王时,却还诸夏。故孔子适周而问礼。后於涡水故居,乘白鹿,登桧而升天。或曰老莱子,或日太史檐。或曰百有六十余岁,以其修道而养寿也。或日受学於容成,问道於常枞。士恭切。《说文》:松,叶相身也。古本文子作松字,读俗,作总非是。世莫知其然不,而谓之隐君子也。其子名宗,仕魏为将军,有功,封於段干。宗之子注,注之子宫,宫之远孙假。假仕汉孝文帝。假之子解,解为胶西王叩太傅,因家於齐。夫有天地则有道术,道卫之士,自书契之作而至今,世世有之。且老氏本亦人灵,盖得道之大者也。所以能通神达见而为道主,故万灵所奉,三界所归。至若九丹八石,玉醴金液,存真守元,思神历藏,行熙炼形,消灾辟恶,治鬼养性,绝谷变化,役使魑魁,皆老氏常所经历救...(全文)

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句子:犹龙
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混元圣记(十三)杨杰序《老子记》云:老子先天地而生,不知其谁之子,后天地而老,强名一熙之父。生而华皓,寿以久也。弱而能言,非习教也。庄而能婴,专致柔也。胎于尹母,降于仁里,子孙继之,与人同也,……混元圣记(十四)混元圣纪卷之六竟文字原作父,据《辑要》本改。混元圣纪卷之七宋观复大师高士谢守濒编老君悯周衰之末,俗益浇讹,乃分身住世,以拯救时,还迩陕河之滨,不显姓字,……混元圣记(十五)旧传载司命受锡飞升并在二弟金阙受书之后,窃疑传误。且如之句曲登羽车、杖紫髦之节,文武官数百人,未受锡命,安得有此。己未飞升,如何将得二弟诣金阙耶。孝成皇帝河平二年甲午,老……混元圣记(十六)灵帝光和二年己未正月朔旦,老君敕太极真人三洞法师徐来勒等同降於天台山,老君乘八景玉舆,从官千万,正一真人侍焉。老君自号太上玄一真人,真定光为洞经高玄法师,命侍仙玉郎王思真披九光……混元圣记(十七)太武皇帝始光元年甲子岁,师遵教敕奉其书献之,四方翕然归向,而朝廷犹未全信。司徒崔浩,博达之士也,奇其言,因师事之,遂上疏曰:臣闻圣人受命则天瑞应,而河图、洛书皆寄言於虫兽之文,……混元圣记(十八)杜工部《洛城北谒玄元皇帝庙》诗云:山河扶绣户,日月近雕梁。仙李盘根大,椅兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动官墙。五圣联龙衰,千官列马行……混元圣记(十九)十八年十月,命集贤院学士陈希烈等於三殿讲《道德经》。侍中裴光庭等奏曰:尧舜以揖逊而理,汤武以干戈而兴,或劳神以苦形,且役志而焦虑,有生之类虽亦闻於小康,无为之风故未臻於大道。今……混元圣记(二十)三月诏史记古今人表,玄元皇帝升入上圣。韶亳州真源县先天太后及玄元庙各置令一人。四月戊寅,韶曰:化之原者曰道,道之用者曰德,其义至大,非圣人孰能章之。昔有周季年,代与道丧,我烈祖……混元圣记(二十一)大中二年戊寅,天台山僧陈惠虚久居国清寺,因与同倡游山欲过石桥,水浚苔滑,众皆股栗不行,惠虚独超然而过,径上石壁,至夕不回。惠虚至石壁外,见微有小径,稍稍平阔,遂见宫阙,花卉万丛……混元圣记(二十二)三年正月,中书奏休假,令二月十五日玄元皇帝降圣节休假三日,准。会昌元年二月,敕休假一日,伏请准。近救从之。四年十二月壬子,敕:一尊崇圣祖,修饰道宫,既复其名,固难无额。宜……混元圣记(二十三)按《三茅山二十二代宗师观妙先生朱君碑铭》有日:方帝三叶之庆祥兮,属春官之位虚,祀高样以诏弓触兮,洞天辍司命之友于。盖谓是也。仁宗皇帝天佑四年丙寅,宰臣王曾言《道藏》经其中……犹龙传犹龙传经名:犹龙传。六卷。宋贾善翔撰。底本出处:正统道藏洞神部谱录类。参校本:《重刊道藏辑要》本。犹龙传序司马子长唱始作史书,而帝纪、世家、列传,叔前古圣哲之……

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