议众真献状
三箓及诸斋醮所降上真，各有等差，不可违越。按金箓道场所降上真，止是每位奏纸钱马一分，并不并合圣位。今取千二百分上真圣号，契勘单位排定，庶无亵渎。或消灾盟真等醮，则随宜奏纳，仿此修写，并不得过百二十分。掌章奏者，先当具圣位一本，令高功关奏，都讲延降，庶相吻合。否则，高功、都讲，与献状三者，各不相干尔。
龙简说
古者仙家修炼之始，先投简於三府，乞削过录功，故有愿神愿传之语。前贤取於三箓坛中，告毕斋功，重明志愿，亦为佳事。以模木为简，表洁，《本草》：木槿似小葵花，淡红，五叶成一花，朝开暮敛，其木白哲，故用之，音谨。以金龙负简。又当如简之长广，作虚中版，底状以置简，其上置龙于虚以负简。又有以土府龙则坐而镇宅，盖俗论也。所谓金龙驿传，岂有坐而能传置者哉。以青丝代截发，青丝，每简用二丈四尺。系简縻龙，三府各有雨数金钮二十一口，每一简，用七口。结於丝上，为龙之衔勒，以表坚固之义，加璧以致恭礼重币也。天府之璧圆而青，土府之璧方而黄，水府之璧玄而六出。象水之成数
平阙空拔也
九皇圣号、恩宥、原赦、天威、鉴察、降临、经教、飙驭、圣德，如此之类，皆平阙。若奏九皇章词等，内有以次上真名位者，只须控一字。若专奏以次上真者，即当平阙。若土地诸神，更不必控。式中有圆窠者，亦是空一字。控一字者，皆是平阙。若奏其次诸圣文字及文牒中，有九皇及以上诸圣号者，皆须平阙。又章中不许抽破姓名，其他词表诸文字，亦不可抽破，须迁就，令只在一行中最佳。
议设醮降真
大内道场，及东南醮事，止是设醮。一时酌献，仍所降上真位数治具。於降真时点茶，三献礼毕，辞圣献汤，要在详缓，益加至诚，於义极当。盖启坛，乃是告斋。逐时行道，乃斋心存诚，行持忏悔。俟积善累功，行道事竟，然后凭此善力，延降上真，享此诚意，告毕斋功。所以启事之先，先请五师证明，盖谓此也。然百二十分，尚可备办。至...
（全文）道门十规（二）立观度人，为出家接续之首务。凡名山洞府、洞天福地、古迹灵坛，皆古昔仙真灵迹去处。其欲香火绵远必以度人为先，须择名器之家，资性淳良，庶可训诲。苟非道材法器，泛滥收录，或不成材，肆……
道门定制道门定制经名：道门定制。原题宋吕元素集成，胡湘龙编校。十卷。底本出处：《正统道藏》正一部。目录序卷一议表状议称臣议众真请状议文牒……
道门定制（二）议众真献状三箓及诸斋醮所降上真，各有等差，不可违越。按金箓道场所降上真，止是每位奏纸钱马一分，并不并合圣位。今取千二百分上真圣号，契勘单位排定，庶无亵渎。或消灾盟真等醮，……
道门定制（三）迁拔章但弟子某即日奉词，自惟宿福，属值休明，大道流行，三洞垂教，至真大圣，拯护天人，得以凡微，崇奉正法。伏蒙太上大道、诸君丈人，垂慈荫覆，累世以来，常荷福佑。今窃虑亿曾万……
道门定制（四）右冢讼章，所以保存拔亡，无不详尽。凡欲拜者，更不必上迁拔章，恐成亵渎。已上四章，并依古仪本，并取千二百官号经契勘。所请官将、官分所主事，并无舛误。誓火章但弟子……
道门定制（五）都牒用白纸写。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消灾，则添土地等神。太玄都省行坛，牒三界功曹、四直使者：据乡贯居奉道某，入意如前，请表至满散。今则华坛已备，秘范初……
道门定制（六）九天无量太一三昧元君上元九华安妃两号出《大罗九天图》九炁素生元妃东华灵妃大洞回元羽真右出《金阙八景朝会图》第十一状四分，上清青童君众真上相方……
道门定制（七）第四十六状二十一分，赵分二十一座星君门下胃昴毕，大梁之次，赵分。月星星君大陵星君积尸星君天船星君积水星君卷舌星君天谗星君砺石星君天街星君附耳……
道门定制（八）西海通圣广润王北海冲圣广泽王汉江水帝龙王楚江水帝龙王浙江水帝龙王湘江水帝龙王吴江水帝龙王五川江水帝龙王杨子江水帝龙王松江水帝龙王荆江水帝龙王……
道门定制（九）潜山九天司命真君庐山应元保运真君九天大司马真君九天回骸起死真君九天主女青律官天曹太皇万福真君天曹直日引进真官第八状十分，天齐仁圣帝众圣……
道门定制（十）黄箓都疏按金箓仪中都疏式作两班，班首衔具疏言功，盖以斋已，岂能知许多功德，今作高功衔，庶合事仪。具高功全衔臣姓某，奏为乡贯奉道斋生姓某，入意主所伸凡悃，干冒天威，臣……
道门定制（十一）辞师奉送上真。第一时，奉为某家消灾度厄，保命延生，道众各持念：挣天地神咒、净心口神咒、安土地神咒，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清降生天尊、昊天玉……
