论。如梦境等应释此疑。
述曰。此指解也。真谛论云。定处等义成。如梦。如饿鬼续不定一切同见脓河等。如梦害作事。复次如地狱一切见狱卒。及共受逼害。菩提流支论云。处时等诸事无色等外法。人梦。及饿鬼依业虚妄见。如梦中无女动身失不净。狱中种种主为彼所逼恼。新翻论云。处时定如梦。身不定如鬼同见脓河等。如梦损有用。此之一颂以三事喻释前四难。彼论云。谓如梦中虽无实境。而或有处见有村园男女等物非一切处。此答处定难。立量质云。汝梦于是处见有村园等。应非处定。汝许梦境非实有故。如余梦中所不见处。余不见处例所见处比量亦尔。此中虽有世间自宗二相违过。置汝言故以简之也。正解量云。其非梦时境虽无实。而所见事其处亦定。许如是境皆无实故。如梦所见。以因言许。无随一失。言如是故。无以真如亦不实过。彼论云。即于是处或时见有彼村园等非一切时。此答时定难。立量准前。此以一喻释处及时二种定难。彼论云。谓如饿鬼同业异熟多身共集皆见脓河。非于此中定唯一见。此诸饿鬼或见粪等。及见有情执持刀杖遮捍守护不令得食。此答相续不决定难。立量解云。同于一时同于一处相续不定。其理得成。许境无实故。犹如饿鬼见脓河等。经部等小乘及外道等。皆信鬼见脓河等非实仍身不定。故以为喻。彼论云。又如梦中境虽无实。而有损失精血等用。此答作用不决定难。立量解云。有翳无翳所见发等。有用无用其理亦成。许无实境故。如梦失精等上来一颂以三种喻释四难讫。彼论次有一颂。以一种喻合释四难。颂云。一切如地狱。同见狱卒等。能为逼害事。故四义皆成。彼长行云。谓地狱中虽无真实有情数摄狱卒等事。而彼有情同业异熟增上力故。同处同时众多相续皆共见有狱卒狗鸟铁山等物来至其所为逼害事。立量解云。余位处定等。非不得成。许无实境此识生故。如地狱人等此四事得成。外许非有情故得以为喻。由此虽无离识实境。而处定等四义皆成。广如唯识二十中说。今举一梦境。等余别二喻。及...
（全文）成唯识论述记（七十三）论。有义嫉等至生嫉等故。述曰。第二师说。忿等七法定不缘上。嫉等三法亦缘上起。于胜地法生嫉等故。言嫉等者。等取悭憍二法。定者谓嫉他所得静虑无色故。憍恃所证知解彼地法故。悭所……
成唯识论述记（七十四）论。若离思惠至不可得故。述曰。寻伺离思及惠二种。若体若用类别无故。即如大论第五五十五五十八显扬对法五蕴皆同。论。二各二者至二类差别。述曰。自下第三解二各二。寻……
成唯识论述记（七十五）述曰。下第八随惑俱转门。悔中大俱。遍与不善染心俱故。与忿等十不得俱起。各自为主。如忿等十自不相应。眠等三法二十皆俱。于梦等中皆容得起忿等法故。论。此四皆通至亦追悔故。……
成唯识论述记（七十六）此等第二难。今答之云。论。应说离心至说唯识等。述曰。下释有二。初俗。后真。此下俗也。离心有所。何故说唯识心远独行染净由心六界之中唯说心者。以心胜故说此唯识等。如何胜……
成唯识论述记（七十七）论。瑜伽论说至从彼没故。述曰。第十二卷解无想定中说。若生于彼唯入不起。即证初生有心。其想若生从彼没故。即证将死有心。既举论文。次举难曰。论。彼本初至乃名入故。……
成唯识论述记（七十八）论。虽属道谛至似涅槃故。述曰。文第四。义第九三学等分别。前言有为善法在学无学身即名学无学。灭定实从现行是学无学。以似涅槃无进趣止息行相。不可说为有学无学。是非学非无学。虽……
成唯识论述记（七十九）论。是故八识至识俱转义。述曰。如五十一七十六说。上来已解三能变本颂讫。自下第二总为分别。于中有三。一明俱转。二问答分别。三一异分别。此即初也。因辨六俱说八俱转。文易可知。……
成唯识论述记（八十）述曰。由能分别变似心外实我法境现。即由分别之心。变作依他相分假我法之相故。彼心外遍计所执所分别实我法。决定皆无。颂中所言所分别者。是计所执。由分别心所分别故。体实无也。有何所以……
成唯识论述记（八十一）论。如梦境等应释此疑。述曰。此指解也。真谛论云。定处等义成。如梦。如饿鬼续不定一切同见脓河等。如梦害作事。复次如地狱一切见狱卒。及共受逼害。菩提流支论云。处时等诸事无色等……
成唯识论述记（八十二）意趣如何。论。识言总显至所显真如。述曰。此释深意。一切有情各各有八识遍行等六位心所。各各自体分。及此所变相见二分。及色心分位二十四不相应等。及彼二无我空理所显真如。……
成唯识论述记（八十三）色法非等世所极成。不相应假是我宗义。无为无前后相他自共许。今应解种子非此缘相也。论。多同类种至非互为缘。述曰。自下简略。第二文中有三。此简种非。眼识种子从无始际乃至……
成唯识论述记（八十四）论。此体有二至疏所缘缘。述曰。自下第二辨其差别。若与见分等体不相离者。简他识所变。及自八识各各所缘别。唯是见分内所虑托。此有二种一是有为。即识所变名内所虑。二是无为。真如……
