郭氏传家易说（十九）

郭氏传家易说（八）【坤下震上】豫利建侯行师马氏王氏以豫为乐从释诂也闗氏曰豫备也备豫则安逸也孔氏以为逸豫又为悦豫亦释诂之义程氏言动而天下顺应为和豫盖取彖义诸儒之説不同如此大率易之名卦兼……郭氏传家易说（九）象曰山下有风蛊君子以振民育徳先人曰女惑男风落山为蛊长女从少男惑也风在山下落也以人事言则风俗败也故必有振徳之术焉雍曰蛊自泰来是泰之道而为蛊也夫泰之所谓地今而为山矣所谓天今而……郭氏传家易说（十）象曰雷电噬嗑先王以明罚勑法先人曰噬嗑先动而后明初未明也故不敢折狱致刑丰则先明而后动初已明也故不待明罚勅法而后用也雍曰二卦先后之象尽于此矣然噬嗑方动以期于明必先明其罚勅其法……郭氏传家易说（十一）【坤下艮上】剥不利有攸徃剥有二道有民剥君小人剥君子民之剥君不过厚百姓以自薄为安宅顺止之道小人剥君子则勿与争利藏器待时而已潜龙勿用内文明而外柔顺艰贞晦其明俭德辟难遯之……郭氏传家易说（十二）六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也关子明曰无妄而灾者灾也有妄而灾则其所也非灾之也运数适然非己妄致乃无妄之灾自妄召灾所宜也灾亦不能妄近人也子明之言无妄……郭氏传家易说（十三）六五拂经居贞吉不可涉大川象曰居贞之吉顺以从上也五为一卦之主其才不足非徒无以养天下虽六二之应亦不能致养非养贤以及万民之道也故亦曰拂经苟能以柔道自居守正不失足以自养其身凶祸亦……郭氏传家易说（十四）先人曰尧曰放勲舜曰重华君臣也而并文王武王宣重光奠丽父子也而继此所谓继明雍曰圣人立象以尽意意尽而止耳不必同也坎之险难明故象言水洊至因水而知险也离之明易见故直言明两作离盖不必因火而……郭氏传家易说（十五）初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也易道贵早辨而君子欲知防故自履霜坚冰之后早辨之道言于初者多矣而遯之初六独止而不知去不能早辨者也故曰遯尾厉遯尾者遯之后时也为遯之尾是为难之……郭氏传家易说（十六）六五箕子之明夷利贞彖曰箕子之贞明不可息也君子以正道处己而以道之权济时明者圣人之正道也用晦而明者权也虽权而其明未尝息者箕子之明夷是也当明夷之时不知用晦而明则见伤必矣此箕子所以为利……郭氏传家易说（十七）【坎下震上】解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉解者难之解也故动乎险中为屯动乎险外为解解与屯为内外亦与蹇为反复故蹇利西南而解亦利西南虽止与动不同其险难则相接迹矣复者来之……郭氏传家易说（十八）上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也天下之理高极者必危满极者必溢是以益赞于禹曰满招损谦受益诗人美成王言能持盈守成则知盈满之戒古人深慎之也益之上九益道旣……郭氏传家易说（十九）六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也三以其在下常失所聚故有嗟如之叹无应无何所利乎然与其上无应而下失初二不若往从上六虽非正应而萃之时或复以同而可聚也是以无咎然求之非……