田间易学（五十二）

田间易学（四十六）【兑下防上】中孚豚鱼吉利渉大川利贞程传在二体则中实在全体则中虚中虚信之本中实信之实本义孚信也为卦二隂在内四阳在外而二五之阳皆得其中以一卦言之为中虚以二体言之为中实皆……田间易学（四十七）【见易曰易之致防于既济非防于其济防于其既也当方济之时刚柔大小各竭其才能一其心志以期必济所谓同舟遇风如左右手也既济而懈矣虽有才能不肯竭矣虽有心志不能一矣既济之终未济之始也冯异曰愿……田间易学（四十八）【今按本义谓变化者易中蓍防卦爻隂变为阳阳化为隂也然以蓍防冠卦爻之上则卦爻是蓍防之卦爻葢卦爻不能自为变化因蓍防之隂阳老少而有变化盈天地无非隂阳也在天成象在地成形者无非隂变阳化之所……田间易学（四十九）【其中都藏一个悔无两边不成介介是善恶分路处然正是动未形之时忧悔吝震无咎本是人事今以归之易者易只是影出这个道理耳】【见易曰列贵贱三句明卦爻辞三者皆易之所存也忧悔吝二句总在存……田间易学（五十）【见易曰夫易専指乾坤乾坤即竒偶两画自有两画以象乾坤而易之理尽于此两画中矣是故易之广大不可见见于干之大生坤之广生焉】夫干其静也専其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广……田间易学（五十一）【见易曰河图之数圣人因之以生蓍非因之以作易故此节后继以大衍之数皆言揲蓍也説详图象今按此字専指有五一二三四皆倚五而成六七八九以有蓍数得蓍而成变化行鬼神皆在于此】大衍之数五十……田间易学（五十二）惟深也故能通天下之志惟几也故能成天下之务惟神也故不疾而速不行而至本义所以通志而成务者神之所为也【火传曰惟其深则凡理之所难知者无不阐之使明心之所难言者无不暴之使显故能……田间易学（五十三）本义緼所包蓄犹衣之着也易之所有隂阳而已凡阳皆干凡隂皆坤画卦定位则二者成列而易之体立矣乾坤毁谓卦画不立乾坤息谓变化不行【朱子曰天地设位而易行乎其中以造化言之也乾坤成列而易立乎其中……田间易学（五十四）本义曰人之人今本作仁吕氏从古葢所谓非众罔与守邦也【黄元公曰乾坤示人以象圣人示人以辞然圣人觉世之情正体天地好生之徳也葢斯民以财为命随财习非以贼其生圣人以义制利而正辞以禁之然后民明……田间易学（五十五）尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也本义因言屈伸往来之理而又推以言学亦有自然之机也精研其义至于入神屈之至也然乃所以为出而致用之本利其施用无适不……田间易学（五十六）孔疏上古伏羲之时理尚质素直观其象足以垂教矣中古之时事渐浇浮非象可以为教故卦爻之辞起于中古身既忧患须垂法以示于后以防忧患之事本义夏商之末易道中微文王拘于羑里而系彖辞易道复兴……田间易学（五十七）易之兴也其当殷之末世周之盛徳耶当文王与纣之事耶是故其辞危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道也本义危惧故得平安慢易则必倾覆易之道也【苏子瞻曰得其大……