易经蒙引（三十七）

易经蒙引（三十六）贞吉悔亡未感害也不正而感则有害是不正之感乃为感害也唯贞吉而悔亡则不至于感害矣不正之感如何便有害要与朋从尔思处见得葢恩欲归己怨使谁当自当有害此不易之定理也害即是悔而不吉……易经蒙引（三十七）振恒在上大无功也在上二字正是谓其处恒之极极则变矣故曰恒极则不常也所以象传特露出在上二字以见此爻之所以为振恒处如牵复在中元吉在上之类其意皆然或者谓当如程传云在上而其动无节及……易经蒙引（三十八）大壮大者壮也刚以动故壮以卦体言大者壮也固为大壮之义以卦徳言干刚震动所以壮也亦为大壮之义释卦名有两义也两义不相涉刚以动故壮以字作而字看刚体而动用也刚而能动是挟能为之资而又济……易经蒙引（三十九）上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝夫刚进之极以伐私邑如何虽危而吉且无咎葢若以伐大国则任大役重全凭悻悻之刚如何济得事惟以伐小邑则以刚行之尚可图克济所谓犹之可也然亦不免于危虽危而……易经蒙引（四十）父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正父子以尊卑言上父初子上下濶逺父子之分也一家之人惟父子之分相去最逺况二爻皆阳再取夫妇不得而相去逺又不得取比肩之义为兄弟之象五兄三弟以比肩言五……易经蒙引（四十一）象曰上火下泽睽君子以同而异二卦合体而性不同是于同中有异也君子以同而异亦同中之异也以同而异重在异字不一于同也然亦非立异矣要归于理而已此所以不能无异况此就睽言也又曰小注所谓理……易经蒙引（四十二）九三当蹇既与初六无异而又不在王臣之位所谓无官守言责而进退绰绰者但遭时之扰乱耳故周公系辞云徃则蹇惟当来反以就二隂反就二隂得所安矣二隂兼初与二言非专指二也观下文连于九三字面可见三之……易经蒙引（四十三）【兑下艮上】损有孚元吉无咎可贞利有攸徃夲义谓卦损下卦上画之阳益上卦上画之隂则彖传损下益上其道上行也损兑泽之深益艮山之髙则象传山下有泽损也下卦上画之阳如何在所损上卦上……易经蒙引（四十四）天施地生其益无方上卦本干下卦本坤今损上卦初画之阳益下卦初画之隂阳自上而下天之施也交下卦初画之隂以易上卦初画之阳隂自下而上地之生也故曰亦上文卦体之义天施以气言地生以形言天施……易经蒙引（四十五）九四臀旡肤其行次且牵羊悔亡闻言不信九四曰臀旡肤其行次且者危之之辞为其不知牵羊之术也曰牵羊悔亡者教之之辞转危为安之道也意亦至矣而又曰闻言不信者策其不能信乃所以激厉之使必信也……易经蒙引（四十六）上九姤其角吝无咎夫角刚乎上者也上九以刚居上而无位不得其遇为姤其角之象吝也然既无所遇则无隂邪之伤故虽吝而无咎姤其角虽刚而无所施其刚上穷吝也居上而不得其遇上穷也上……易经蒙引（四十七）【巽下坤上】升元亨用见大人勿恤南征吉以卦变言此卦自解而来柔本居三今进而上居于四是柔以时升也故伏羲名卦曰升文王系辞以为此卦卦变既柔以时升矣且其卦徳为内巽外顺夫内巽则处……