大易择言（六十二）

大易择言（五十二）无咎九五有孚挛如无咎【正义】安定胡氏曰居尊而有中正之德是有至诚至信之心之于内而交于下以挛天下之心上下内外皆以诚信相通是得为君之道何咎之有伊川程子曰五居君位人君……大易择言（五十三）【正义】颍川荀氏曰治不忘乱也伊川程子曰水火既交各得其用为既济时当既济唯虑患害之生故思而豫防使不至于患也自古天下既济而致祸乱者盖不能思虑而豫防也秋山王氏曰既济虽非有患……大易择言（五十四）【存异】草庐吴氏曰离为日坎为月艮山在西北严凝之方为寒兑泽在东南温热之方为暑左离次以兑者日之运行而为暑也右坎次以艮者月之运行而为寒也邵子曰日为暑月为寒书曰日月之行有冬有夏愚……大易择言（五十五）折中曰知周万物义之精也然所知者皆济天下之道而不过义合于仁也旁行泛应仁之熟也然所行者皆合中正之则而不流仁合于义也乐玩天理故所知者益深达乎命而不忧安于所处故所行者益笃根于性而能爱所……大易择言（五十六）初六借用白茅无咎子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣【正义】程氏【敬承】曰天下事成于慎而败于忽况当大过之时时事艰难慎心不……大易择言（五十七）次崖林氏曰感而遂通天下之故即是上文遂成天地之文遂定天下之象受命如响遂知来物之意盖即上文而再誊説以归于至神也折中曰此节是总蓍卦爻之德而赞之遂通天下之故即上文遂知来物遂成天地……大易择言（五十八）乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣【辨正】愚案上节言圣人立象系辞于意与言无不尽矣然学者岂可泛而求之不知精緼之所在乎故此节特指言乾……大易择言（五十九）【正义】折中曰兑为言语可以通彼此之情书之象也干为健固可以坚彼此之信契之象也【通论】开封耿氏曰已前不云上古已下三事或言古与上不同者盖未造此器之前更无余物之用故不言上古……大易择言（六十）又曰复小而辨于物复贵不逺言动之微念虑之隐必察其为物所诱与否不辨于小则将致悔咎矣恒杂而不厌人之动用酬酢事变非一多至厌倦是不恒其徳者也能恒者虽杂而不厌损先难而后易人情逆之则难顺之则……大易择言（六十一）南轩张氏曰心之説也不忤于理虑之研也不昧于事则得者为吉失者为凶吉凶既定则凡勉于事功者莫不自强不息以成其功矣愚案险阻天下之所不能无而惟乾坤恒易恒简则能于其未至而为之防己至而不……大易择言（六十二）右第三章帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南靣而聼天下……大易择言（六十三）汉上朱氏曰饮食必有讼干糇以愆豕酒生祸有血气者必有争心故次之以讼又曰以喜随人必有所事臣事君子事父妇事夫弟子事师非乐于所事者其肯随乎【辨正】衡水孔氏曰郑元云喜乐而出人则……