右第一章
圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天祐之吉无不利
圣人明于三极之道吉凶变化之决然而不易者欲揭以示人故设为之卦挂以示之观其象而系之辞以明吉凶焉六爻刚柔相推而生变化焉故人事有得失示以吉凶之象人事有忧虞示以悔吝之象变化者象进退也刚柔者象昼夜也六爻之动尽三极之道矣易之序有其时有其位不可乱也故君子居而安之爻之辞陈其理着其戒不可悖也故君子乐而玩之居则因象而玩其辞动则因变而玩其占故动与吉防不涉凶途顺天之道而自天祐之矣右第二章
彖者言乎象者也爻者言乎变者也吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善补过也是故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞忧悔吝者存乎介震无咎者存乎悔是故卦有小大辞有险易辞也者各指其所之
彖言一卦之象爻言人事之变事有失得而言吉凶事有小疵而言悔吝善补过而言无咎观爻之上下而贵贱之位列矣观卦之阴阳而小大之象定矣观辞之吉凶而得失之辨明矣悔吝者所由以入于吉凶者也忧之则当严其介无咎者由有咎而无之者也善补则当震其悔以卦有小大故辞有险易指人以所之而使人不迷于所往也
右第三章
易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游防为变是故知神之情状与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体
圣人作易与天地相准天地之道大无不包者充周而无外细无不入者密察而不遗圣人准则之而弥纶其道也仰观天文俯察地理可见者为明不可见者为幽明者易之呈于有象幽者易之藏于无朕幽明之故何以知之以易知之也原人之始而知其始于易反人...
(全文)周易新讲义(十五)象曰泽中有火革君子以治歴明时天地革而四时成其革也又有数存焉治歴以推其数而时之消息明矣敬以授人所以理天地而为革也初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也人之有文明之才……
周易易简说钦定四库全书经部一周易易简说易类提要【臣】等谨案周易易简说三卷明髙攀龙撰攀龙字云从无锡人万厯己丑进士官至左都御史赠太子少保兵部尚书諡忠宪事迹具明史本传是书诠解……
周易易简说(二)【坎下艮上】蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣……
周易易简说(三)卦之所以为同人者以六二得位得中而应干也卦之所以亨而利涉大川利君子贞者以九五中正而应二也然则柔非从刚不亨刚非中正不亨君子所以能通天下之志者可识矣象曰天与火同人君子以类族辨物……
周易易简说(四)初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乗也君子在下以守义为贲贲初者二舍二从四舍车而徒也趾取义于初车徒取义于趾也六二贲其须象曰贲其须与上兴也刚得柔而文柔……
周易易简说(五)初六咸其拇象曰咸其拇志在外也咸者自然之感感而无感故卦以相与成咸爻以相感为累初最下拇最微故虽志在外而无凶也六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也二应说……
周易易简说(六)解动于险外以东北之卦往而之西南为动而免于险也无所往未可有为之时有攸往可以有为之时来复坎之二也夙吉震之四也解以解天下之难时至方动间不容发故圣人大解之时而以无所往有攸往审时之几也……
周易易简说(七)象曰木上有水井君子以劳民劝相君子之养人也岂人人而济之哉劳来其民劝勉而相助之田里树畜养而不穷矣初六井泥不食旧井无禽象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也初六在下为……
周易易简说(八)九三过刚不中失旅之贞反旅之亨故焚次丧童仆贞而厉也以旅与下者以旅之时居高临下也三曰与下如上曰在上也九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也四……
周易易简说(九)右第一章圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化是故吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也六爻之动三极之道也是故君子所居而安者易之序也所乐而玩……
周易易简说(十)古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以万物之情作结绳而为以佃以渔葢取诸离包牺氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之……
周易易简说(十一)右第五章神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化……