右第十二章
周易传义大全卷二十三
钦定四库全书
周易传义大全卷二十四明胡广等撰说卦传
【临川吴氏曰说卦者备载卦位卦徳卦象之说葢自昔有其说意者如八索之书所载有若此者而夫子笔削之以为传尔首章次章则夫子总说圣人作易大意以为说卦传之发端也双湖胡氏曰说卦首论幽赞于神明而生蓍立卦以及伏羲文王卦位不同次论八卦之象甚备其象多是夫子所自取不尽同于先圣汉儒以来千五百余年未能勘破此义以为夫子只是檃括前圣所取之象求之于经又不同是以言象者多牵合傅防而不得其说愚尝谓数圣人取象各有不同故说卦言象求之于经不尽合葢夫子自取之象为多不必尽同于先圣若分文王周公之易各自求之则坦然明白矣】
昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍【音尸】
【程子曰幽赞于神明而生蓍用蓍以求卦非谓有蓍而后画卦】
夲义幽赞神明犹言赞化育防传曰天下和平王道得而蓍茎长丈其丛生满百茎【朱子曰能赞化育和气充塞所以能出这物生蓍便是大衍之数五十如何恰限生出百茎物事教人做蓍用到那参天两地方是取数处问生蓍按夲义引防传蓍生满百茎为证某谓生字似只当与下面立卦立字生爻生字同例看所谓生蓍者犹言立蓍而用之耳未知是否曰卦爻是人所画蓍是天地所生不可作一例说兼以立蓍而用之为生蓍亦不成文理陆氏徳明曰说文云蓍蒿属生千歳三百茎易以为数天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺毛诗草木疏云似藾萧青色科生建安丘氏曰蓍神草所以用筮而求卦者赞神明犹言赞化育言圣人作易幽则赞于神明而生蓍以为筮卦之用蓍草生则易之数有所托而易之用行矣杨氏曰天地生蓍之灵也固可以揲而成卦衍而为数不有圣人幽赞于神明则混同于区宇之间与凡草木俱腐尔神明之道何自而通乎】
参天两地而倚数【参七南反】
夲义天圆地方圆者一而围三三各一奇故参天而为三方者一而围四四合二偶故两地而为二数皆倚此而起故揲蓍三变之末其余三竒则三三而九三偶则三二而六两二一三则为七两三一二则为八【朱子曰参天两地...
(全文)周易传义大全(一百零三)乾坤其易之緼耶乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣【几音机程子曰干健坤顺人亦不曾果是体认得乾坤毁则无以见易】本义緼所包蓄者犹衣之着也易之所有阴阳……
周易传义大全(一百零四)刚柔者立本者也变通者趣时者也【趣七树反】夲义一刚一柔各有定位自此而彼变以从时【朱子曰此两句亦相对说刚柔者隂阳之质是移易不得之定体故谓之夲若刚变为柔柔变为刚便是变通之用又曰……
周易传义大全(一百零五)夲义下动上说【汉上朱氏曰上古牛未穿马未络至是始服乘之鄱阳董氏曰服牛乘马穿鼻络头虽人为也亦各因其天而任之故取诸随安定胡氏曰随者是动作必随于人以之逺则随于人以之近则亦随于人李氏曰刳……
周易传义大全(一百零六)夲义因言屈信徃来之理而又推以言学亦有自然之机也精研其义至于入神屈之至也然乃所以为出而致用之本利其施用无适不安信之极也然乃所以为入而崇德之资内外交相养互相发也【朱子曰尺蠖之屈以求……
周易传义大全(一百零七)子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶【易其之易以防反】夲……
周易传义大全(一百零八)履以和行谦以制礼复以自知恒以一德损以逺害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权【和行之行下孟反逺袁万反程子曰巽以行权义理所顺处所以行权】夲义寡怨谓少所怨尤辨义谓安而能虑【朱子曰……
周易传义大全(一百零九)夲义道有变动谓卦之一体等谓逺近贵贱之差相杂谓刚柔之位相间不当谓爻不当位【或问道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文朱子曰道有变动不是指那隂阳老少之变是说卦中变动如乾卦六画初潜二……
周易传义大全(一百十)右第十二章周易传义大全卷二十三钦定四库全书周易传义大全卷二十四明胡广等撰说卦传【临川吴氏曰说卦者备载卦位卦徳卦象之说葢自昔有其说意者如八索之书所载有若此……
周易传义大全(一百十一)右第二章天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错【射音石】本义邵子曰此伏羲八卦之位干南坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮居西北于是八卦相交而成六十四卦所谓先天……
周易传义大全(一百十二)右第七章【临川吴氏曰此章以八字断八卦之徳其下乃以物以身以家依八徳之类而分主之自此以下皆以隂阳纯卦及初中终为序又非上章先天后天之序也】干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮……
周易传义大全(一百十三)离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鼈为蟹为蠃为蚌为其于木也为科上槁【干音干蟹户买反蠃力禾反蚌歩项反】本义荀九家有为牝牛【节斋蔡氏曰内暗外明者火与日也离……
周易传义大全(一百十四)【涷水司马氏曰否者物不相交之卦不相交则异异则争争则穷故受之以同人同人者所以通之也物通则大有矣双湖胡氏曰泰否而后乾坤异处干自与离相遇为同人大有至此则离始入用而三女之卦全用矣】……