耶稣会文献汇编（九十八）

耶稣会文献汇编（八十七）终“终”者，即天学所云四终也。一身死，二审判，三天堂，四地狱也。远“远”者，言一生之所思、所言、所行，虽久远而必有善恶之报也。民德归厚人若常念其终……耶稣会文献汇编（八十八）主制群征远西汤若望著遵教规凡译经著书必三次看详方允付梓兹并镌订阅姓名于后耶稣会中同学高一志、龙华民、罗雅谷共订主制群征题解《主制群征》是汤若……耶稣会文献汇编（八十九）或问：“三肢生气如何？”曰：“肝以窍体，内收半变之粮渐从本力，全变为血。而血之精分，更变为血露，所谓体性之气也。此气最细，能通百脉，启百窍，引血周行遍体。又本血一分，由大络入心……耶稣会文献汇编（九十）或曰：“人授物以巧，物诚习之，依法自动，不须人力，因疑物主赋畀之后，万物率性自动，即不必加意保存，亦同此矣。”曰：“是不同。凡人成物，物既成人舍物去，听彼自为。大主成物，即在其……耶稣会文献汇编（九十一）第七节以人世缺陷征天下诸国，求一全免贫乏者无之，此亦主者治世公平一端也。盖使人丰于财悉无困窘，即不利有二：其一，为废绝百工。凡苦身力作，皆缘患贫。苟无贫可患，孰甘劳苦乎？……耶稣会文献汇编（九十二）天主降生为人，圣恩无限，一启口，一举手，即足救人，病者愈，死者活，负魔者安。尝食饥者，以六七面饼饱数千人腹矣；尝海浪木石悉如有灵听命矣。即其受难时，尝日望退光而食，见者数十万人……耶稣会文献汇编（九十三）第六节无始即自有光先云：“误以无始为天主，则天主属无，而不得言有。”此论更谬。凡谓天主无始，惟谓天主为万物之元，而无所从来，即为自有，非一切凡有有始可比焉，岂得谓天……耶稣会文献汇编（九十四）第十六节天堂地狱之辨光先云：“彼教则凿然有天堂地狱在于上下。”天堂地狱之说，非创于佛，中国因彼始闻，遂指为佛教所有。按《天竺志》，释迦净饭国王之子，摩耶夫人所生，初……耶稣会文献汇编（九十五）第二十六节天主即上帝光先云：“利玛窦欲尊耶稣为天主，首出于万国圣人之上而最尊之，历引中夏六经之上帝而断章以证其为天主，曰天主乃古今书所称之上帝，吾国天主即华言上帝也，苍苍……耶稣会文献汇编（九十六）附中国初人辩《易》云：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女，此据理而言。计此男女生于天地成位万物洁齐之后，必也普世之初人乎？生必有地，据天主经为如德亚国（按舆图，天下分……耶稣会文献汇编（九十七）现行《太上感应篇》六卷，刊刻满汉字，散布四方，内载各种善恶，历代已受今世相当之报。其所谓相当之报者，非系前世所行之善恶。本书明开载，皆系今世所行之善恶也。然今世之赏罚，既能尽善……耶稣会文献汇编（九十八）十六、至公无私十七、自掌赏罚善恶之权十八、自本爱人十九、万恩之源，理当报之二十、吾将何物报其洪恩二十一、生人之主，命人相爱，或有相欺，即欺主也……