耶稣会文献汇编（五十二）

耶稣会文献汇编（五十一）非万有之本“一曰非万有之本。凡物之有形者，以元质为本，惟形天以下则然。若天神与人之灵魂，则天主自无中化成之，不关元质也。则元质安得为万有之本？四、人不祭太极“……耶稣会文献汇编（五十二）何家“其二，思来者何家？天主以至尊至贵之体，乃降于至卑至贱者之身。此如家主极其尊贵，一莅仆隶之家，若不洁除修饰，获戾必重。则又何敢以秽浊未浣之身，而漫邀吾主之临也？……耶稣会文献汇编（五十三）答记含只灵魂一职而有少壮老之殊，，凡三则初八日，林司铎燕坐，余及用吁侍。一、灵魂用脑司记含用吁曰：“闻灵魂之体，无所不包。未知一指之微，亦毕贯否？”司铎……耶稣会文献汇编（五十四）夏五月，司铎贲龙江。一、谨守五官廿有一日，司铎谓众曰：“子等自学道以来，亦常谨守五官之司者乎？必也目毋妄视，耳毋妄听，口毋妄言，手足毋妄持行，使人望而见之，即知为端……耶稣会文献汇编（五十五）拾金之因“彼恶人者，生平亦有小善，故命得财以偿之。小善既偿，则皆纯恶，地狱之火，旋及其躬。子奚疑焉？’人的悔悟“斯人始悟且悔，终其身信顺主命，毋敢有疑。由是观……耶稣会文献汇编（五十六）“盖至尊上主，原好谦而恶傲。发利塞俄之徒，自恃其功，其功皆罪梯也。恶人自悔其罪，其罪皆功府也。子其辨诸？”论天神祗一傲念辄受重罚，一、天神因傲受罚又曰：“子知……耶稣会文献汇编（五十七）五、当佩服主言而常存之“今吾侪月而领诸，岁而计之。佩服几何？躬行几何？听而旋忘、行与言左者，多多许也。奚以证其真为天主人也？夫真为天主之人无他，在佩服主言而常存之已。”……耶稣会文献汇编（五十八）司铎谓众曰：“昔泰西有总王，感念吾主救赎之恩，从如德亚国恭迎圣架，建大殿以奉之。厥后敌人启衅，师徒挠败，圣架被夺以去。王度力不能胜，忧苦甚，然终不敢失望也，朝夕祈主默启。忽然帅……耶稣会文献汇编（五十九）司铎曰：“今日之举，为道也，非为世俗也。若一毫不能脱俗，则去道远矣。幸夙往、夙还，毋俾主人营怀也。”众友唯唯，徐谈祭奠一事。一、中邦的传统祭奠司铎曰：“余观中……耶稣会文献汇编（六十）二、耶稣的自证“而耶稣逢人，每每自证为真主。三、古圣的论证“故西方古圣尝明其真之故，曰：‘使耶稣果非天主，而乃自称天主，则不但不可为圣人，并且为僭逆莫大罪人矣……耶稣会文献汇编（六十一）司铎曰：“斯言不诬，知而自勉焉可也。虽然，致命之遭，固真福必获。方今圣明在上，圣教亦已渐行，此种机缘，未易撞著，但我辈不可不存是志耳。”喻诲人以言不如以身，十有九日……耶稣会文献汇编（六十二）三、亚肋叔的言行“敝邦史中，载圣人亚肋叔者，其父甚尊富，圣人弗愿享也，惟愿遁世永贞。父强之婚，合卺，贻其新妇指环一、宝带一，以为信。即潜逃之他国，行乞于途，以图隐修。十有……