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罗氏识遗(十四)

7月3日 曾滮 投稿

  圜扉   古圜土、圜扉,按圜,圆也,圆中规,规圆主仁,矩方主义。狱名圜者,欲吏以仁心求其情,乃仁以义断也。圜土,周狱名,历代名狱各不同,夏曰均台,殷曰里,秦曰囹圄,汉曰若虚,魏曰司空。   名犯圣贤   后世讳犯古人不一,若圣贤名姓例不避,则通矣。唐尧、虞舜帝王冠冕,而汉有唐尧为吏,梁有虞舜官太常,荐明堂议。成汤殷之盛王,而汉有成汤(按:汤名履,初兴亳汤阴,因以地号曰成汤,犹言成周,然犯虽非似名,而与圣人相犯,亦不雅)。颜回,孔门高弟,而晋有颜回为羌帅。《书》两伯夷(一虞秩宗,一谏武王),《论语》两南宫括(一问羿,一十乱中)。共工氏霸九州,而舜时垂官共工相类。曾参杀人而孔门曾参见疑。羿善射,一帝喾之臣,一有穷之君。然则汉以来两龚遂、两京房之类无怪矣。   服节   《易?系》言:上古丧期无数。《尚书》言百姓如丧考妣,三载。则三年丧唐虞时然矣。《礼记》言服制法象天地。盖齐斩三年,则气历一闰期,象岁一周;大功九月,更三时则物已成;缌三月,则一时之数,法天也;小功五月,象五行,法地也。故曰天地则已,易矣,四时则已,变矣,岂不送死有已,复生有节。按唐虞前吉凶无二服,《郊特牲》曰:太古冠布,齐则缁之(皇氏谓鬼神幽暗,故齐则缁)。郑玄曰:三代下冠衰始异,唐虞以上吉凶皆用白布。孔氏曰:三代以来,吉礼制始不用齐冠,故夏毋迫,殷章甫,周委貌,各以冠别,而白布专为丧冠。   社稷   《礼》:社,祭土,其神曰句龙,以治平水土也;稷,祭谷,其神曰后弃,以教稼穑也。地广不能遍敬,故封五土为坛而祭之;谷多不能尽祀,故聚五谷为单而祭之。然独祀粟者,以首种为百谷长。《尔雅》粢盛亦释稷。土神之祀于家,曰中,屋开其上取明,《诗》曰陶复、陶穴是也。其中穴明,雨四之,因名室中曰中,后世易为屋漏。朱文公谓当于屋中祭之。   九夷   孔子生衰周,历聘不遇,固是道大难容,亦是诸国各有世臣把住,...(全文)

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罗氏识遗(十二)张道陵《汉书》著张陵字辅汉,光武建武十年生,天目山得道,善以符治病。桓帝永寿元年于灵峰白日上升,该百二十岁。而邵伯温《闻见录》著汉建安一十年曹操破张鲁,定汉中,鲁祖父陵,……罗氏识遗(十三)耘耔《毛诗》释耔曰雍本。《汉志》释耔曰附根。谓代田之法,一亩三川,广深各尺,播种川中,苗生叶以上,稍耨垄草,因垄土附根,每耨辄附,比盛暑,垄益高而根益深,能耐风与旱,故所……罗氏识遗(十四)圜扉古圜土、圜扉,按圜,圆也,圆中规,规圆主仁,矩方主义。狱名圜者,欲吏以仁心求其情,乃仁以义断也。圜土,周狱名,历代名狱各不同,夏曰均台,殷曰里,秦曰囹圄,汉曰若虚,魏……罗织经罗织经唐来俊臣阅人卷第一事上卷第二治下卷第三控权卷第四制敌卷第五固荣卷第六保身卷第七察奸卷第八谋划卷第九问罪卷第十……美人谱美人谱秀水徐震秋涛著盖闻芙蓉别殿,曾居窈窕之姝。杨柳深闺,不乏轻盈之媛。然而偏长易获,全美难臻。必欲性与韵致兼优,色与情文并丽,固已历古罕闻,旷世一见。故歌舞进吴,则宠冠……美芹十论美芹十论辛弃疾序臣闻事未至而预图,则处之常有于;事既至而后计,则应之常不足。虏人凭陵中夏,臣子思酬国耻,普天率土,此心未尝一日忘。臣之家世,受廛济南,代膺阃寄……美芹十论(二)当秦之时,关东强国末楚若也,而秦楚相遇,动以数十万之众见屠于秦,君为秦虏而地为秦虚。自当时言之,是南北勇怯不敌之明验,而项梁乃能以吴楚子弟驱而之赵,就钜鹿,破章邯,诸侯之军十余……美芹十论(三)营幕之间饱暖有不充,而主将歌舞无休时,锋镝之下肝脑不敢保,而主将雍容于帐中,此亦危且勚矣。而平时又不予之休息以养其力,至使于舁土运甓以营私室而肆鞭鞑,彼之心怀愤挟怨,惟恐天下之……群书治要六韬群书治要六韬吕尚文韬文王问于太公曰:“贤君治国何如?”对曰:“贤君之治国,其政平,吏不苛,其赋敛节,其自奉薄,不以私善害公法;赏赐不加于无功,刑罚不施于……群居解颐《羣居解颐》宋高怿《宋史艺文志》小说类著录高泽《羣居解颐》三卷。涵芬楼《说郛》卷三十二收此书,题唐高择撰,注:号高素处士。按名当作高怿(9901060),字文悦,号……老学庵笔记老学庵笔记宋陆游卷一徽宗南幸至润,郡官迎驾于西津。及御舟抵岸,上御棕顶轿子,一宦者立轿旁呼曰:“道君传语,众官不须远来!”卫士胪传以告,遂退。徽宗南幸还京,服……老学庵笔记(二)陈莹中迁谪后,为人作石刻,自称“除名勒停送廉州编管陈某撰”。刘季高得罪秦氏,坐赃废。后虽复官,去其左字,季高缄题及作文皆去左字,不以为愧也。孙仲益亦坐以赃罪去左字,则但自称“晋……

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