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无事为福斋随笔(八)

1月5日 孟撌 投稿

  夏书孥戮   本纪作予则帑僇汝案诗乐尔妻帑朱浮传赞鲂用妻帑注帑虏也是孥与帑通王莽传禁私奴婢引夏书予则奴戮女师古注戮之以为奴也汉文帝纪除收帑相坐律令师古注帑读与奴同周礼司厉其奴男子入于罪隶女子入于春藁郑司农云今之为奴婢古之罪人也引书亦作予则奴戮女与王莽传同又引论语箕子为之奴以证成其义是古本作奴戮无疑奴孥帑虽并通以义论之当以作奴者为长何以言之启汤誓师并言孥戮说者以并妻子杀之皆由误会孥字孟子称文王治岐罪人不孥秦造参夷之诛至汉即除文帝诏曰今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之朕甚不取三代盛王见必不在文帝下然则孥戮之必非并妻子杀之明矣说者以为军旅尚严非常刑可比不知军正之法罪止于斩身非叛逆何至族诛晋杀颠颉舟之桥楚杀得臣公子侧未闻戮及妻孥令狐之役先蔑奔秦晋人且送其孥况三代盛时必不以军法而肆参夷之惨也又明矣然孥戮之说自古有之春秋传士会曰臣死妻子为戮吴语越王狥于军曰身斩妻子鬻廉蔺列传赵括母曰妾得毋随坐秋官司厉其奴男子入于罪隶女子入于舂藁盖所以累其心使重犯死然止于曰妻子鬻曰随坐曰罪隶舂藁而已非必并杀之而后为戮也司厉注王莽传并作奴戮盖诛其身而以其妻子为奴可以谓之奴戮又可以谓之孥戮正周官所谓罪隶舂藁越王所谓妻子鬻者然已谓非常刑矣故曰予则奴戮女重之也奴之一言实有功于圣经有造于民命未可以其出于王莽而忽之也况又有周礼注之明文乎今当从之说者又谓上既云戮于社不应一戮字而有二义此又不然赏有厚薄戮亦有重轻如传所云鞭七人贯三人耳者皆可谓之戮于社岂必杀人而后为戮哉锺繇诘毛玠云古者圣帝明王罪及妻子书云予则孥戮汝司寇之职男子入于罪隶女子入于舂藁汉律罪人妻子没为奴婢又云一以宽良民之命二以宥并罪之辜彼锺繇欲复肉刑者犹不以戮为杀是古之解无异义也解经一字之误将祸无穷不可以不辨盖予亡友戴敬咸博士尝辑尚书协异一编亦力主是说云   三国正统   三国鼎峙司马公通鉴以魏为正统本陈寿朱子纲目以蜀为正统本习凿齿然...(全文)

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旌异记《旌异记》隋侯白吴时,于建业后园平地获金像一躯,讨其本缘,即是周初育王所造,镇于江府也;何以知然?自秦汉魏未有佛法南达,何得有像埋瘗于地?孙皓得之,素未有信,不甚尊重,置……无事为福斋随笔无事为福斋随笔清钱塘韩泰华小亭着卷上干清门侍卫差使谓之挑虾家有顺治十八年缙绅册上刻御前一等虾某二等虾某三等虾某则虾是清话官名自明以来缙绅齿录俱刻于京师西河沿洪……无事为福斋随笔(二)隋宋磨侯造象文曰开皇十二年岁次壬子九月八日佛弟子宋磨侯为已弟伏生造象一区愿亡者托生西方妙乐国苌在佛前及以前生父母合家大小一时成佛普同斯福字刻佛座下又一行佛弟子伏生奉养跪象于傍即……无事为福斋随笔(三)渑水燕谈录咸平中孙冕乞于江淮荆湖通商卖盐许商人于边上入粮草或京中纳钱吊一年之内国家预得江淮荆湖三路卖盐课额而又公私之利有十倍焉此即先课后盐之法也汉京房传房奏考功课吏法晋灼……无事为福斋随笔(四)云溪外史画册宣纸本共十页水墨青绿相间较余所收摹古山水册更为秀韵天成灵趣溢于楮上是蔡友石太仆世松所藏第一页题云端木为余言楚山浑厚与吴山平远不同极似董北苑盖北苑有潇湘夏口二图楚山粉……无事为福斋随笔(五)宰予宰予与田常作乱杨龟山曰田常为乱于齐齐君盖弗胜也宰予附田常则谁得而杀之使其为齐君而死则予何罪焉当是时有阚止字子我者死于田常之难是必传之者误而为宰我也又按洪景卢曰孟子载三……无事为福斋随笔(六)先叔祖都阃公轶事先叔祖都阃公讳镇远字定侯少习锦囊青鸟家言兼精堪舆癸巳举武孝廉三上公交车不第值宁夏建造满城郡守赵公以书币聘随制府岳公大司马通公同出嘉峪关相度安西城堡并以查汉……无事为福斋随笔(七)黄太松者字耐岩吾郡太邑人诛茅黄山侧性疎狂嗜酒善画求者不轻与酣饮兴发则挥毫顷刻可毕数幅人知其癖每招饮濡墨候之尝游皖城适制府校画史松翎毛花卉皆列第一名益噪所画山水尤不易得其黄山图见……无事为福斋随笔(八)夏书孥戮本纪作予则帑僇汝案诗乐尔妻帑朱浮传赞鲂用妻帑注帑虏也是孥与帑通王莽传禁私奴婢引夏书予则奴戮女师古注戮之以为奴也汉文帝纪除收帑相坐律令师古注帑读与奴同周礼司厉其奴男……无事为福斋随笔(九)金陵佳丽金陵佳丽仕宦者夸为仙都游谈者指为乐土宏正之间顾华玉王钦佩以文章立坛陈大声徐子仁以词曲擅场江山妍淑士女清华才俊翕集风流宏长嘉靖中年朱子价何元朗为寓公金在衡盛仲交为地……日录《日录》明吴与弼著吴与弼,字子傅,号康斋,抚州之崇仁人也。父国子司业溥。先生生时,祖梦有藤绕其先墓,一老人指为扳辕藤,故初名梦祥。八九岁已负气岸,十九岁(永乐己丑)觐亲于……日录(二)一日,以事暴怒,即止。数日事不顺,未免胸臆时生磊块。然此气禀之偏,学问之疵,顿无亦难,只得渐次消磨之。终日无疾言遽色,岂朝夕之力邪!勉之无怠。枕上思近来心中闲思甚少,亦一……

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石屋续渖石屋续渖(二)石屋续渖(三)石屋续渖(四)石屋续渖(五)石屋续渖(六)石屋续渖(七)石屋续渖(八)石屋续渖(九)石屋续渖(十)石林燕语石林燕语(二)