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旌异记

5月25日 贾撄 投稿

  《旌异记》隋侯白   吴时,于建业后园平地获金像一躯,讨其本缘,即是周初育王所造,镇于江府也;何以知然?自秦汉魏未有佛法南达,何得有像埋瘗于地?孙皓得之,素未有信,不甚尊重,置于厕处,令执屏筹。至四月八日,皓如厕,戏曰:“今是八日浴佛时!”遂尿头上。寻即通肿,阴处尤剧,痛楚号叫,忍不可禁。太史占曰:“犯大神圣所致。”便遍祀神祗,并无效应。宫内伎女,素有信佛者,曰:“佛为大神,陛下前秽之,今急,可请耶?”皓信之,伏枕归依,忏谢尤恳,有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫,以香汤洗像,惭悔殷重,广修功德于建安寺,隐痛渐愈也。法苑珠林十三   西晋愍帝建兴元年,吴郡吴县松江沪渎口,渔者萃焉。遥见海中有二人现,浮游水上,渔人疑为海神,延巫祝备牲牢以迎之,风涛弥盛,骇惧而返。复有奉五斗米道黄老之徒曰:“斯天师也。”复共往接,风浪如初。有奉佛居士吴县朱膺闻之,叹曰:“将非大觉之垂降乎?”乃洁斋共东灵寺帛尼及信佛者数人至渎口,稽首迎之,风波遂静。浮江二人,随潮入浦,渐近渐明,乃知石像。将欲捧接,人力未展,聊试擎之,飘然而起。便轝还通玄寺。看像背铭,一名维卫,二名迦叶,莫测帝代,而书迹分明。举高七尺,施设法座,欲安二像,人虽数十,   而了不动;复重启请,翻然得起。以事表闻朝廷,士庶归心者十室而九。沙门释法开,来自西域,称经说东方有二石像,及阿育王塔,有供养礼觐者,除积罪云。又别传云:天竺沙门一十二人,送像至郡;像乃水上,不没不行。以状奏闻,下敕听留吴郡。珠林十三   晋扬州江畔有亭,湖神严峻甚恶。于时有一客僧婆罗门名曰法藏,善能持咒,辟诸邪毒,并皆有验。别有小僧,就藏学祝经,于数年学业成就,亦能降伏诸邪毒恶。故诣亭湖神庙止宿,诵祝,伏神,其夜见神,遂致殒命。藏师闻弟子诵祝致死,怀忿自来;夜到神庙,嗔意诵祝,神来出见,自亦致死。同寺有僧每恒受持般若,闻师徒并亡,遂来神所,于庙夜诵金刚...(全文)

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句子:旌异
句子:旌异记
旌异记《旌异记》隋侯白吴时,于建业后园平地获金像一躯,讨其本缘,即是周初育王所造,镇于江府也;何以知然?自秦汉魏未有佛法南达,何得有像埋瘗于地?孙皓得之,素未有信,不甚尊重,置……无事为福斋随笔无事为福斋随笔清钱塘韩泰华小亭着卷上干清门侍卫差使谓之挑虾家有顺治十八年缙绅册上刻御前一等虾某二等虾某三等虾某则虾是清话官名自明以来缙绅齿录俱刻于京师西河沿洪……无事为福斋随笔(二)隋宋磨侯造象文曰开皇十二年岁次壬子九月八日佛弟子宋磨侯为已弟伏生造象一区愿亡者托生西方妙乐国苌在佛前及以前生父母合家大小一时成佛普同斯福字刻佛座下又一行佛弟子伏生奉养跪象于傍即……无事为福斋随笔(三)渑水燕谈录咸平中孙冕乞于江淮荆湖通商卖盐许商人于边上入粮草或京中纳钱吊一年之内国家预得江淮荆湖三路卖盐课额而又公私之利有十倍焉此即先课后盐之法也汉京房传房奏考功课吏法晋灼……无事为福斋随笔(四)云溪外史画册宣纸本共十页水墨青绿相间较余所收摹古山水册更为秀韵天成灵趣溢于楮上是蔡友石太仆世松所藏第一页题云端木为余言楚山浑厚与吴山平远不同极似董北苑盖北苑有潇湘夏口二图楚山粉……无事为福斋随笔(五)宰予宰予与田常作乱杨龟山曰田常为乱于齐齐君盖弗胜也宰予附田常则谁得而杀之使其为齐君而死则予何罪焉当是时有阚止字子我者死于田常之难是必传之者误而为宰我也又按洪景卢曰孟子载三……无事为福斋随笔(六)先叔祖都阃公轶事先叔祖都阃公讳镇远字定侯少习锦囊青鸟家言兼精堪舆癸巳举武孝廉三上公交车不第值宁夏建造满城郡守赵公以书币聘随制府岳公大司马通公同出嘉峪关相度安西城堡并以查汉……无事为福斋随笔(七)黄太松者字耐岩吾郡太邑人诛茅黄山侧性疎狂嗜酒善画求者不轻与酣饮兴发则挥毫顷刻可毕数幅人知其癖每招饮濡墨候之尝游皖城适制府校画史松翎毛花卉皆列第一名益噪所画山水尤不易得其黄山图见……无事为福斋随笔(八)夏书孥戮本纪作予则帑僇汝案诗乐尔妻帑朱浮传赞鲂用妻帑注帑虏也是孥与帑通王莽传禁私奴婢引夏书予则奴戮女师古注戮之以为奴也汉文帝纪除收帑相坐律令师古注帑读与奴同周礼司厉其奴男……无事为福斋随笔(九)金陵佳丽金陵佳丽仕宦者夸为仙都游谈者指为乐土宏正之间顾华玉王钦佩以文章立坛陈大声徐子仁以词曲擅场江山妍淑士女清华才俊翕集风流宏长嘉靖中年朱子价何元朗为寓公金在衡盛仲交为地……日录《日录》明吴与弼著吴与弼,字子傅,号康斋,抚州之崇仁人也。父国子司业溥。先生生时,祖梦有藤绕其先墓,一老人指为扳辕藤,故初名梦祥。八九岁已负气岸,十九岁(永乐己丑)觐亲于……日录(二)一日,以事暴怒,即止。数日事不顺,未免胸臆时生磊块。然此气禀之偏,学问之疵,顿无亦难,只得渐次消磨之。终日无疾言遽色,岂朝夕之力邪!勉之无怠。枕上思近来心中闲思甚少,亦一……

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