六韬
汉志无。隋志始有，称吕望撰。汉志儒家有周史六弢六篇，颜师古曰：即今之六韬。按：六弢之名出庄子，然汉志儒家，非兵家。其辞俚鄙，伪托何疑。或以其有避正殿语，此乃秦汉事；然亦无烦辨此也。惟一端极可笑者，胡元瑞曰：六韬有太公阴符篇，云：主与将有阴符，凡八等：克敌之符长一尺，破军之符长九寸，失利之符长三寸而止。盖伪撰之人不识阴符之义，以为符节之符也。
〔考释〕
陆德明庄子释文云：太公六韬，文武虎豹龙犬也。由是观之，则六韬之伪，似在陈隋之前矣。（页二七上二七下）
〔重考〕
汉志儒家周史六弢六篇，沈氏涛铜熨斗斋随笔云：六盖大字之误，古今人表有周史大，古字书无字，篇韵始有之，当为弢之误。庄子则阳篇仲尼问于太史大弢，盖即其人，此乃其所著书，故班氏有孔子问焉之说。如是，则列于儒家，宜矣。庄子徐？鬼篇横说之，则以诗书礼乐，从说之，则以金板六弢，此六弢当然为兵书。弢韬古字通。即太公六韬，在汉志太公二百三十七篇之内者。太公书甚多，而六韬即太公书之篇名，以总包于太公书之内，汉书不着其别目，非无此书也。姚氏考之未明，故云然耳。阴符即兵符，有何可笑，亦未免少见多怪。然今本六韬与群书治要所载异，已非汉隋唐志之旧，而为宋元丰间所改定本，孙星衍有校本及辑佚文，别详汉书艺文志讲疏。（卷三，页一六一七）
〔补证〕
姚鼐曰：世所有论兵书，诚为周人作者，惟孙武子耳，而不必为武自着；若其余皆伪而已。任宏以司马法百五十五篇入兵权谋，班固出之以入礼经，太史公叹其闳廓深远，则其书可知矣。世所传者，泛论用兵之意，其辞庸甚，不足以言礼经，亦不足言权谋；且仅有卷三耳。汉艺文志，吴起四十八篇，在兵权谋，尉缭子三十一篇，在兵形势；今吴子仅三篇，尉缭子二十四篇。魏晋以后，乃以笳笛为军乐，彼吴起安得云夜以金鼓笳笛为节乎？苏明允立起功过于孙武，而着书顾草略不逮武，不悟其书伪也。尉...
（全文）姚际恒文集（二百七十二）晋史乘楚梼杌以上二书，元吾衍伪撰。陶九成辍耕录明载衍之著述有此二书。〔考释〕孟子有晋之乘、楚之梼杌二句。荀悦前汉纪序云：昔晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋、虞……
姚际恒文集（二百七十三）天禄阁外史称汉黄宪撰。明王逢年伪撰。元经称隋王通撰，唐薛收传，宋阮逸补，并注。起晋惠帝，终于陈。陈直斋曰：河汾王氏诸书，自中说之外，皆唐志所无。其传出阮逸，或……
姚际恒文集（二百七十四）史类竹书纪年汲冢周书穆天子传（汲冢竹书，分冠周书纪年上，文互见也。穆天子传以字多故，不复及之。）以上三书，晋书束皙传云：太康二年，汲郡人不准盗发魏……
姚际恒文集（二百七十五）晋史乘楚梼杌以上二书，元吾衍伪撰。陶九成辍耕录明载衍之著述有此二书。〔考释〕孟子有晋之乘、楚之梼杌二句。荀悦前汉纪序云：昔晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋、虞……
姚际恒文集（二百七十六）天禄阁外史称汉黄宪撰。明王逢年伪撰。元经称隋王通撰，唐薛收传，宋阮逸补，并注。起晋惠帝，终于陈。陈直斋曰：河汾王氏诸书，自中说之外，皆唐志所无。其传出阮逸，或……
姚际恒文集（二百七十七）子类鬻子世传子书始于鬻子。汉志道家有鬻子二十二篇，小说家有鬻子说十九篇。（本注云：后世所加。）今一卷，止十四篇，唐逄行珪所上。按史记楚世家熊通曰：吾先鬻熊，文王之师……
姚际恒文集（二百七十八）亢仓子柳子厚曰：太史公为庄周列传，称其为书，畏累虚亢桑子，皆空言无事实。今世有亢仓子，其首篇出庄子，而益以庸言。盖周所云者尚不能有事实，又况取其语而益之者，其为空言尤也。……
姚际恒文集（二百七十九）尹文子汉志名家有尹文子一篇。晁子止曰：尹文子二卷，周尹文撰；仲长统所定。序称周尹氏，齐宣王时居稷下，学于公孙龙，龙称之。而汉志序此书在龙上。按龙客于平原君，君相赵惠文王，……
姚际恒文集（二百八十）鹖冠子汉志道家有鹖冠子一篇。旧称鹖冠子，楚人，隐居着书。柳子厚曰：余读贾谊鵩赋，嘉其辞，而学者以为尽出鹖冠子。余往来京师，求其书，无所见。至长沙，始得其书读之，尽浅陋言也……
姚际恒文集（二百八十一）〔考释〕此书近代已证明与孔子家语同出于三国王肃之手。李灨序云：呜呼是书也！果鲋之手笔否耶？按汉志无孔丛子，而儒家有孔臧十篇，杂家有孔甲盘盂二十六篇。宋晁氏谓：孔丛子，疑即……
姚际恒文集（二百八十二）六韬汉志无。隋志始有，称吕望撰。汉志儒家有周史六弢六篇，颜师古曰：即今之六韬。按：六弢之名出庄子，然汉志儒家，非兵家。其辞俚鄙，伪托何疑。或以其有避正殿语，此乃秦汉事；然……
姚际恒文集（二百八十三）〔考释〕三略不类秦汉间文。汉光帝诏虽引之，安知非反摭诏中所引二语，以证实其书。谓之北宋以前，则可矣。（页二八下）〔重考〕隋志题神人撰，诚为荒谬。史汉张良传良受……
