《答王林许检宪三章》
一
但云随处体察，不知从事事物物上体之察之耶？抑于事物上体察吾心之本体耶？夫言也、事也、行也、道也，纷乎不一，又从而察之，只恐赚入憧憧的科臼，
二
盖自吾心生理之肫密者而言谓之仁，自生理之灵觉不忍蔽昧处而言谓之惺惺，自生理之发微充周、不属有无、不落方体而言，谓之无声臭、不睹闻，自生理之澄湛、天然自有、万物皆备而言，谓之中，自生理之真纯、无少夹杂而言谓之精，自真纯之常久不易而言谓之一。道心本乎天，人心属乎气，善学者一也。盖气亦天，天亦气，故戒惧者，不违之功，
三
故学也者，所以调养吾之元气，而祛治夫百病之亏。盖天地万物，本吾一体，而吾之心乃天地万物之元气。是故戒慎不睹，恐惧不闻，凝神复命，久视长生，轩歧传之为肘后，孔门笔之为奇方。
《答亢子益问学》
（前面复印有）言良知则能在其中，田子之言是也。但言良知，知即心也，外知则无心矣。知能对言，则知是知觉，能是才能。致知难易，亦本乎人之才耳。
《答邹东廓司成四首》
（日本版《阳明门下》三卷本收录有）
《寄王龙溪二首》
（一）
兄论学每病过高，又务为悟后解缚、不经前人道语，听之使人臭腐俱化，四座咸倾。譬之甘露悦口，只是当饭吃不得。
（二）（日本版《阳明门下》三卷本收录有）
《寄刘两峰》
今之良知之学者，于《传习录》前篇所记真切处俱略之，乃驾空立笼罩语，似切近，而实渺茫，终日逐外而自以为得手也。
《答唐荆川》
（日本版《阳明门下》三卷本收录有）
（日本版《阳明门下》三卷本收录有）
《答松江吴节推》（日本版《阳明门下》三卷本收录有）
卷九书二
《寄罗念庵十六首》
（二）
南野长逝，世道之悲。夫言学须以道为至，言道须以体为至。未发之中，先天而天弗违，夫子于大易发感应之体，揭虚寂以为言，已是再辟混沌...
（全文）原本韩集考异（二十三）与张徐州荐薛公达书【此篇方本有之今疑非公作当删】与少室李拾遗书【诸本室下有山字李下有渤字方从蜀苑新书云此书作于元和三年公时尚为博士新书云洛阳令误也】十二月某日愈顿首【方无……
原本韩集考异（二十四）高君画赞【此篇方从蜀本録之今按疑或非公所作然姑存之】潮州请置乡校牒政齐【政下或有而字】刑则【或无则字】德礼【或无礼字】百十年闲【方作百十数年非是】贡于试于【于或并作于】目……
原本韩集考异（二十五）【弊方攷以为此议在穆宗即位之初通鉴附之长庆元年秋为得其是年初无此议也惟防要载元和六年二月制谓建中后货轻物重许诸道所纳见钱五分量徴二分余三分兼纳估匹段或当时有此议然亦非七年也况公……
原本韩集考异（二十六）赞曰唐兴承五代剖分王政不纲文弊质穷防俚混并天下已定治荒剔蠧讨究儒术以兴典宪薫醲涵浸殆百余年其后文章稍稍可述至贞元元和间愈遂以六经之文为诸儒倡障隄末流反刓以朴刬伪以真然愈之才自视……
友林乙稿钦定四库全书集部四友林乙稿目录别集类三【宋】青山觅句客舍瓦池读杜诗东还啼鹃晓望云气平凝前山遮尽仅余翠峯数防因赋送伍啓之赴严陵比较……
友林乙稿（二）僧窻朝市踆踆走利名道人许様不闗情西窻梦破梅花晓敲月数声钟磬清赋鴈云惨胡天勌客程西风失喜到江城自传属国书来后猎猎声名动汉京通守黄子説解印造朝之日江梅辄花天……
友石山人遗稿友石山人遗稿（元）王翰撰钦定四库全书集部五友石山人遗稿别集类四元提要臣等谨案友石山人遗稿一卷元王翰撰翰字用文其先西夏人元初从下江淮授领……
友石山人遗稿（二）寄别刘子中问君西去与谁亲吴楚山川满目新贾傅有才终大用杜陵无计岂长贫鳯凰台古思明月采石江空梦白苹几欲西风斟别酒不堪零露满衣巾游雁湖雁去湖空野水深秋风吹客上遥岑丹……
双江聂先生文集摘双江聂先生文集卷一奏疏一卷二奏疏二卷三序《大学古本臆说序》窃以孔门之学，一以贯之，孔之一即尧舜相传之中。中者，心之本体，非大学之至善乎？致知者，止……
双江聂先生文集摘（二）《答王林许检宪三章》一但云随处体察，不知从事事物物上体之察之耶？抑于事物上体察吾心之本体耶？夫言也、事也、行也、道也，纷乎不一，又从而察之，只恐赚入憧憧的科臼，……
双江聂先生文集摘（三）来书云：吾人今日正当潜龙之学，不易乎世，不成乎名。故君子立心为己，莫先于淡，淡是入德之基。吾人潜不久，淡不下，只是世情心未忘。此是最初发轫第一步不可以不深省也。君子黯然之……
双江聂先生文集摘（四）卷十四杂著困辨录《辨中》此舜禹授命之词，万世心学之源，其肇于此乎？人心道心，皆自其所发者言之，如恻隐之心、羞恶之心、辞让是非之心是也。感应流行，一本乎道心之发而不杂……
