羲之云：夫欲书，先凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连。意在笔前，文在笔后。
卫夫人云：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。执笔近而不能紧者，此心手不齐，意后笔前者败。执笔远而急者，心手相得，意前笔后者胜。
柳公权云：用笔在心，心正则笔正。
朱晦庵笔法铭云：握管濡毫，申纸行墨，一于其间，点点画画。放意则荒，取妍则惑。必有事焉，神明其德。
知道
谭景昇云：心不疑乎手，手不疑乎笔，然后知书之道。和畅，非巧也；学古，非朴也；柔弱，非美也；强梁，非勇也。神之所沐，气之所浴，是故点策蓄血气，顾盼含性情，无笔墨之迹，无机智之状，无刚柔之容，无驰骋之象。若黄帝之道熙熙然，君子之风穆穆然，是故观之者其心乐，其神和，其气融，其政太平，其道无朕。夫何故？见山思静，见水思动，见云思变，见石思贞，人之常也。
张怀瓘云：大巧若拙，明道若昧。静而求之或存，躁而求之或失。明目谛察而不见，长策审逼而不知。岂徒倒薤、悬针、偃波、垂露而已哉。
从性
虞世南云：收视返听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物以成形，必资神遇，不可力求也。必须心悟，不可力取也。
禁经云：有攻无性，神采不生；有性无攻，神采不变。
孙过庭云：右军之书，末年多妙，缘思虑通达，志气和平，不激不厉，风规自远。子敬以下，莫不鼓努为力，操置成体，岂独工用不侔，亦性情悬隔也。
又云：右军书乐毅论则情多拂郁，书东方赞则意涉瑰奇，书黄庭经则怡怿虚无，书太师箴则纵横曲折，兰亭集则思逸神超，私门戒誓则情拘意惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹，情动乎中，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。
朱晦翁云：欧公作字，如其为人，外若优游，中实刚劲。荆公则躁扰急迫。书札细事，德性相关如此。
峭翁云：观其书篆，而知...
（全文）书法正传（十二）萧诚字【阙】兰陵人书清婉所书碑刻李阳冰多为之题额世以此益重其书张廷珪字【阙】河南济源人居官谔谔以太子詹事致仕善八分贺知章字季真越州永兴人性诞放遨嬉里巷自号四明狂客位……
书法正传（十三）欧阳永叔以史考之谓建安二十四年九月闗某未死不应先作此表董逌又谓元常字细画短逸少临之不应画疎体枝锋露筋絶决知非元常之书也简縁云按元常真迹若伪右军不应临写若钟书可伪则右军学者……
书法正传（十四）又云黄庭多刓缺不全独庆厯中摸者字画具存气象犹在不可以其近而忽之米氏书史云黄素黄庭一卷是六朝人书并无唐人气格缝有书印字是曾入钟绍京家黄素缜宻上下是乌丝织成栏其用硃墨界行卷末……
书法正传（十五）虞世南能整齐不倾倒欧阳询四面停匀八方平正此是二家书法妙处古人所言也欧书如凌云台轻重分毫无负妙哉欧公一片神骨极有作用倚墙靠壁便不是巙巙子山一流人有墙壁所以不好姜立纲尤俗余见欧阳信……
书法离钩书法离钩明潘之淙提要叶序王序自序凡例卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十提要……
书法离钩（二）古文秦火灭经除典，古文绝矣。汉文时，博士伏胜献古文尚书。魏文时，乐人窦公年二百八十岁，献古文乐书。武帝时，鲁共王坏孔子宅，壁中得古文尚书、礼记、春秋、论语、孝经。北平张仓……
书法离钩（三）羲之云：夫欲书，先凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连。意在笔前，文在笔后。卫夫人云：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。执笔近而不能紧者，此心手不齐，意……
书法离钩（四）书谱云：锺繇隶奇，张芝草圣，专精一体，以致绝伦。伯英不真，点画狼藉；元常不草，使转纵横。形状蔡中郎云：为书之体，须入其形。若坐若立，若动若飞，若往若来，若卧若起，若……
书法离钩（五）卷五锺意梁武帝观锺繇十二意：一曰平，（横也。）二曰直，（纵也。）三曰均，（间也。）四曰密，（际也。）五曰锋，（末也。）六曰力，（骨体也。）七曰轻，（屈折也。）八曰决……
书法离钩（六）唐太宗云：贵促锋而转。张敬玄云：固字转角之势，不宜棱角，弩张则字体俗矣。但有转笔，一切贵圆润也。书势论云：急牵引如云中掣电，日月因目字是也。勾裹一法仰勒背亻壹……
书法离钩（七）又云：米元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻。书家笔势亦穷于此，然似仲由未见孔子时风气耳。又云：王著极善用笔，若使胸中有书数千卷，不随世缘碌碌，则书不病韵。盖美而病韵者……
书法离钩（八）曹娥碑小楷则右军轶尘，行笔则蔡卞竭蹶矣。不谓中间尚藏北海，其流利丰妍，肉不欺骨，自是可人。曹娥碑憔悴宛笃，若花蕊漂流，幼女捐躯于波间。东方朔赞遒逸潇洒，令人作天际真人想。……
