案范云：不从根本中来。尚书云：匪由思至。斯可谓揣情谬於玄黄，句差其音律也。范又云：时有会此者。，尚书云：或暗与理合。则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不免；文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨，非尽美之作，理可诋诃。君子执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合理而寄诋诃为遗恨邪？
自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致，吾妥忄占之谈，操末续颠之说，兴玄黄於律吕，比五色之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？故愚谓前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。至於掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄所云人之著述，不能无病者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称竭情多悔，不可力强者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地，引其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好殊，将急在情物，而缓於章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而谬多。义兼於斯，必非不知明矣。
《长门》、《上林》，殆非一家之赋；《洛神》、《池雁》，便成二体之作。孟坚精整，《咏史》无亏於东主；平子恢富，《羽猎》不累於凭虚。王粲《初征》，他文未能称是；杨修敏捷，《暑赋》弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日，翳翳愈伏，而理赊於七步。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律吕，必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。（《南齐书陆厥传》，《南史陆厥传》，又略见《艺文类聚》五十八。）
綦母珍之
珍之，郁林时领中书通事舍人，封汝南县侯，後谋诛萧谌，事败死。
自牒求封
当世祖晏驾之时，内外纷扰，珍之手抱至尊，口行处分，忠诚契阔，人谁不知。今希千户侯，於分非过。（《南史》）
李
，永明中为博士，建武初为祠部郎、太常丞。
...
（全文）全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十一）通源曰：吾不翔翮於四果，卿尚无疑其集佛。吾翮不翔於五通，而於集道复何晦？周之问曰：足下不翔翮於四果，犹勤集於佛教，翮不翔於五通，何独弃於道迹乎？理例不通，方为彼诉。通源曰……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十二）偃，慧景次子，建武初太学博士，历始安内史，慧景败，藏窜得免。和帝西台立，以为宁朔将军，寻下狱死。上书理父冤臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十三）屡见刻舷沙门，守株道士，交诤大小，互相弹射。或域道以为两，或混俗以为一。是牵异以为同，破同以为异。则乖争之由，淆乱之本也。寻圣道虽同，而法有左右。始乎无端，终乎无末。泥洹仙化，……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十四）思归赋（并序）夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身（缺）防方思俄然万里，晚而自省，谅非一途。余菲薄以固陋，受灵恩而不訾，拖银黄之……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十五）帝唐远胄，御龙遥绪，在秦作刘，在汉开楚。肇惟淑圣，克柔克令，清汉表灵，曾沙膺庆。爰定厥祥，徽音允穆，光华沼，荣曜中谷。敬始纟延，教先童，睿问川流，神襟兰郁。先德韬光，君道方被，……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十六）案范云：不从根本中来。尚书云：匪由思至。斯可谓揣情谬於玄黄，句差其音律也。范又云：时有会此者。，尚书云：或暗与理合。则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十七）谢赫爵里未详。古画品夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者莫不明劝戒，著升沈，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵，生动……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十八）又表臣所遣行建威将军、广阳太守、兼长史臣高达，行建威将军、朝鲜太守、兼司马臣杨茂，行宣威将军、兼参军臣会迈等三人，志行清亮，忠款夙著。往泰始中，比使宋朝，今任臣使，冒涉波……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百二十九）释道盛道盛俗姓朱，沛国人，宋明帝时入京，住天保寺，为僧纲领，终於齐。上萧骠骑启论检试僧事（升明元年，丹阳尹沈文季建议责僧属籍，欲行沙汰，道盛启。）天保寺释道盛……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百三十）梦中作罪顽痴之极五夫天属化始，乃识照为原，弃舍身命，草木非数。然大地丘山，莫非我故尘，沧川氵漫，皆是我泪血，以此而观，谁非亲友。或梦见先亡，辄云变怪。夫人鬼虽别，生灭固同……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百三十一）观人生之天性，抱妙气而清静。感外物以动欲，心攀缘而成眚。过恒发於外尘，累必由於前境。若空谷之应声，似游形之有影。怀贪心而不厌，纵内意而自骋。目随色而变易，眼逐貌而转移。观五色之……
全上古三代秦汉三国六朝文（七百三十二）以兄子伯游为会稽太守诏（四月）兄子伯游，虽年识未弘，意尚粗可，浙东奥区，宜须抚莅，可督会稽东阳新安永嘉临海五郡诸军事、辅国将军、会稽大守。（《梁书永阳王伯游传》）追……
