1、斯乃执吝生死
耽著世乐。
若诸有情，
耽著有为施等及果，以诸方便安慰拔济，令住三乘。
于亲友家悭吝
耽著生诳惑故。
六者不
耽著故而行乞食。
见彼罗刹一切诸女
耽著睡眠安隐而卧。
四万岁中未曾于乐而生
耽著。
若诸有情
耽著有为无忘失法恒住舍性。
六者不
耽著故而行乞食。
若知佛所为何事，则不
耽著文言，若知我当为何事，则不贪逐名利。
初夜后夜
耽著睡眠，曾不觉悟系念思惟，不舍众务，好诸戏论，于出世道不能修行，于诸众生不生慈念，未生慧力当令出生，已生慧力能令增长，亦无是处。
于己资财悭惜
耽著不舒施手。
三者不勤精进
耽著五蕴。
于自上定皆不
耽著多住厌想。
在俗起烦恼
耽著无知故。
应于爱乐受用不生
耽著。
二解释分四如论三十一释不
耽著利养及恶见故所修学清净殊胜颂分二。
耽著利养于资生具其心吝惜。
耽著利养于资生具其心吝惜。
而不
耽著欲境界者之所住處。
若诸有情
耽著有为安忍及果。
耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！
然性情淡，
耽著述，裹足不与要人通谒。
若诸菩萨
耽著诸定现法乐住。
若诸有情
耽著有为四圣谛空等观。
若诸有情
耽著有为净戒及果。
言贪者，于诸有情及资具等，爱乐
耽著，名之为贪。
如是有
耽著心及贪婪心无余心现。
依有见者
耽著有见憎无有见。
弥勒，是为菩萨
耽著戏论二十种过。
亦知梵志是爱行人
耽著诸欲。
六
耽著世间财食戏论动摇尚无斯六岂有之。
奈何彼愚夫，于此而
耽著！
取名相已
耽著般若波罗蜜多而生憍慢。
耽著财利显不实德欲令他知故。
一切所有心不
耽著而惠施者。
男女妻妾互相
耽著而生爱乐。
耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！
欢悦
耽著好色染味名色不能舍离。
于妙五欲一向沉没
耽著嬉戏。
耽著利养于资生具贪以一分以吝为体。
于彼无
耽著，斯为善顺道。
若法欲界爱所
耽著身见执为我我所者。
四者终不
耽著阴界诸入。
若知佛所为何事，则不
耽著文言，若知我当为何事，则不贪逐名利。
彼人亦复欲意炽盛
耽著女人。
如是比丘
耽著利养及以名闻。
二解释分四如论三十一释不
耽著利养及恶见故所修学清净殊胜颂分二。
若法欲界爱所
耽著身见执为我我所者。
三者不勤精进
耽著五蕴。
是时有王，名迦罗富，其性暴恶，憍慢自大，年壮色美，
耽著五欲。
九者若诸有情
耽著生死。
是为菩萨
耽著戏论二十种过。
若诸有情
耽著有为般若及果。
九者若诸有情
耽著生死。
谓离间语，一切妄语，意乐不成，心怀嫉妒，
耽著诸欲。
耽著境界于诸善品不乐住因名不欣慰。
若诸有情
耽著有为一切智道相智一切相智。
一依不
耽著眠乐等明不懈怠戒。
于睡眠乐倚乐卧乐不
耽著故。
于色声香味触
耽著受苦。
如何今时
耽著淫欲不肯出门。
若诸有情
耽著有为佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若诸有情
耽著有为一切智道相智一切相智。
众生见已生贪甚深爱乐
耽著。
摇动谄曲自在
耽著诸境。
我是佛弟，昔在家时，于诸欲境极生
耽著。
若诸有情
耽著有为安忍及果。
若诸有情
耽著有为菩萨十地。
耽著境界于诸善品不乐住因名不欣慰。
昔在家时于诸欲境极生
耽著。
耽著者自不少财以耽著故从他受施。
于睡眠中亦乐
耽著诸杂染法。
若诸有情
耽著有为精进及果。
四者终不
耽著阴界诸入。
不
耽著利养恭敬是总意。
懈逸
耽著恣情以自秽杂。
时比丘尼数数见已欲心耽著。
耽著利养于资生具其心吝惜。
耽著财利显不实德欲令他知故。
若法欲界爱所耽著身见执为我我所者。
一班愚夫，耽著不捨，乐以忘疲，诚堪怜愍。
耽著睡眠便失此法故谓愚惑。
耽著天上五妙欲乐及所居止众宝宫殿。
耽著睡眠，無巧便慧，懈怠俱行，欲勤心觀，不曾修習正奢摩他，於奢摩他未為純善，一向思惟奢摩他相，其心昏闇，於所緣境不樂攀緣。
老君戒人守樸全和，少私寡欲，絕視聽之耽著，杜聲名之奔競，令如嬰兒但求食於母爾。
耽著一切资财饮食欲乐。
于有善因现前耽著广大财位众具圆满有情利行。
耽著妙好种种衣钵房舍敷具。
耽著博戏歌舞掘地断生草等。
时彼女人欲意偏多耽著彼人。
耽著塵務，矜誇巧智，自為有餘，以示光大也。
耽著五欲，远离诸佛，障碍生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！
耽著爱欲为盲人，便能伤害于父母。
若诸有情耽著有为四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
耽著即是第六于外五尘之寻思。
耽著不舍自任其情速至于毙。
而于诸欲耽著受用常乐安住。
耽著禅那，不起慈悲，不做救人救世的事，是犯菩萨戒的。
耽著已得财法不能惠舍秘吝名悭。
耽著者自不少财以耽著故从他受施。
若诸有情耽著有为布施及果。
若诸有情耽著有为精进及果。
耽著贪现行者不能厌舍现行贪惑故名成就。
第三魂幽精，屬之於地，常欲人好色、嗜慾、穢亂昏暗、耽著睡眠。
耽著今生非佛徒，耽著轮回非出离，耽著自利非菩提心，耽著实执非正见。
远离耽著欲乐自苦二边行故。
耽著利养于资生具贪以一分以吝为体。
耽著财法不能惠舍秘吝为性。
见彼罗刹一切诸女耽著睡眠安隐而卧。
于诸欲染耽著无厌，乐观女人，而自纵逸。
能令行者耽著迷乱故无解脱胜处遍处。
彼时摩伽陀国人民殷盛耽著俗乐。
耽著财法不能慧舍秘吝为性。
一切愚夫耽著世间住世间者亦不能见。
于斯等身不应爱染而生耽著。
耽著法财不能惠舍秘吝为性。
耽著境界于诸善品不乐住因名不欣慰。
（完）
