1、若无无明，则无假
立诸行。
应差册
立诸国使，并须选择汉官，不得差蕃官去。
六月，癸亥，
立诸路监司互察法，庇匿不举者罪之，仍令御史台纠劾。
漆大野、丹生、今
立诸郡。
今
立诸侯而建其少，是教逆也。
分天下，
立诸将为侯王。
别
立诸段变历，以推变差。
二者建
立诸法悉持作用。
昔两汉以郡国理人，除郡以外，分
立诸子。
立诸王爱牙赤投下人匠提举司于益都。
立诸路转运司，以燕京路监榷官曹泽等为之使。
不说自身内证圣智建
立诸法，如实能知一切诸法寂静相故，但见自心觉所知法，离二种心分别之相，不如是说。
这个阶段不仅仅是知识的积累，还会初步确
立诸如人生观、世界观等观念，审美观对于这些观念的形成起着重要的作用。
复有不应建
立诸法不生。
疾病者，但令从年七岁有识以来，首谢所犯罪过，
立诸仪章符，救疗久病困疾，医所不能治者，归首则差。
论序云，般若之体，非有非无，虚不失照，照不失虚，故曰不动等觉，而建
立诸法。
安
立诸法从一至二乃至众多。
首先，在社区建
立诸如残疾人协会、残疾人康复指导站、助残志愿者联络站等机构，能够在组织结构上完善机制。
如是建
立诸经文义体已故。
虚妄计度自在变化以为因故
立诸苦乐。
寿梦欲立季札，让不可，乃
立诸樊也。
复次，大慧，因建
立诸法有故说一切法，于建立法中同。
再次，联合国框架下虽然设
立诸多专门机构，如国际卫生组织、国际劳工组织和国际海事组织等，然而，各机构之间共同行动还停留在联合声明层次，执行力明显不足。
咸以神力建
立诸菩萨摩诃萨。
无漏界中不可建
立诸佛有异。
建
立诸僧伽蓝多有声闻。
吕太后
立诸吕为王，陈平伪听之。
夫以吕太后之严，
立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。
玉
立诸郎传素业，金声高弟振清规。
要当被金甲，独
立诸将右。
于一道证建
立诸果，是名神变。
如佛所
立诸法大乘中思惟等。
若等文字如来以此建
立诸法。
震动一切佛刹建
立诸佛法门教化。
十二月庚戌，
立诸位斡脱总管府。
又数论者
立诸显事以苦乐痴为其自性。
菩萨不应建
立诸法不生。
载运将去觅防守人
立诸券契。
札甚贤，寿梦欲立札，札让不可，乃
立诸樊，约以次相传，必致国于札。
是则圣者不动真际建
立诸法。
不应如是
立诸分多过故。
癸卯，复
立诸道提刑按察司。
今天子
立诸侯而建其少，是教逆也。
以进修生熟处安
立诸位。
至元二年，
立诸路行中书省，进佥河南行省事。
由此六种建
立诸根事皆究竟。
复次先安
立诸触后辩根相应。
改元天启，
立诸子为王。
分别诸法自相共相建
立诸法自相共相。
今日道场大众，闻经所言，能劝众生
立诸功德，不可思议。
乃能安
立诸菩萨摩诃萨，于法理趣，无有系缚，无有解脱。
为绝国殊俗不得被泽，又
立诸侯以教诲之。
又称封邦建国，周天子把一定的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建
立诸侯国，拱卫王室。
既
立诸侯，当建社庙，礼乐文物，仪卫左右，顿阙则理必不安，麤修则事有未暇。
癸卯，复
立诸道提刑按察司。
故曰不动等觉而建
立诸法。
其诸菩萨即皆避座稽首佛足亦绕七匝于一面
立诸大弟子释梵四天王等亦皆避座稽首佛足在一面立于是世尊如法慰问诸菩萨已各令复座即皆受教众坐已定佛语舍利弗汝见菩萨大士自在神力之所为乎。
半夜钟，千岩瀑，晴血皓，
立诸蛮。
震动一切佛刹建
立诸佛法门教化。
还兵东归，
立诸侯弘振。
清心建
立诸方所，救物哀人道自成。
亦有文才为镇南将军刘宏参军宏
立诸葛孔明羊叔子碑使兴为之文甚有辞理范坚字子尝博学善属文怀帝永嘉中避乱江东拜著作郎坚子启终於黄门侍郎父子并有文笔传於世。
菩萨不应建
立诸法不生。
故曰不动等觉而建
立诸法。
是名胜义道理建
立诸识俱有差别。
是则退失自意所
立诸恶因论及无因论。
今先帝登遐未几，遽自封崇私室，立诸武为王，诛斥李宗，自称皇帝。
及八卦互相合体，以立诸卦。
现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗？
为绝域殊俗不得被其泽，故立诸侯以镇抚之。
仔细的打量了曹昂以及他身后所立诸人片刻，拓跋弘岩的眼神一下子落在了曹彰的身上！
己巳，立诸路蒙古字学。
立诸路转运司，以燕京路监榷官曹泽等为之使。
第三明建立诸界意趣善巧相分二。
庚申，法僧杀行台高谅，称帝，改元天启，立诸子为王。
建立诸多的医院，并力争使每一所医院都具有野战医院的功能。
降侯贬君意味着卫嗣君从独立的侯爵诸侯变成了魏国的食邑封君，作为一个独立诸侯国的卫国已经灭亡。
要天下治理安定，就不如更多地建立诸侯而削弱他们的力量。
邓大人所言极是，立后立诸，当在社稷，皇上不应再拖下去，否则会引来外人诽议。
为主题，设立诸多环节。
最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。
周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。
周天子授予诸侯管理土地和人民的权力，允许建立诸侯国。
周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。
徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。
徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。
周制，继世以立诸侯，象贤也。
用慰众情，免违物性，其四州之民，二税征科之外，凡蜀人所立诸色科徭，悉罢之。
三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。
于是就分封天下，立诸将为侯王。
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为政期间，勤于政事，开创三十年洪武之治，以铁腕手段严整吏治，诛杀贪官，废除丞相，极大加强了中央集权，创立诸多制度典章，使朝野政治清明，百姓安居乐业，社会经济繁荣发展，为大明近三百年基业打下坚实基础。
而且凭借这个机会，她可以在国际上建立诸多的连接。
非子养马有功，得封秦邑，建立诸侯国秦。
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让他们建立诸侯国来安定四方，拱卫王室。
乃分天下，立诸将为侯王。
徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。
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徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。
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天下发动起义之初，暂时立诸侯的后代为王，为的是讨伐秦朝。
（完）
