1、
四念住无所有不可得故。
四念住清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。
四念住与不灭无二无二分。
四念住清净即有情清净。
四念住清净故身界清净。
四念住与不生无二无二分。
四念住不灭则非四念住。
四念住清净即儒童清净。
四念住清净故眼处清净。
四念住真如中有菩萨摩诃萨不。
四念住不生则非四念住。
四念住清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。
四念住清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。
四念住清净故四静虑清净。
四念住无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住清净即养育者清净。
四念住清净故鼻界清净。
四念住无生无灭乃至无染无净句义无所有不可得。
四念住清净故意界清净。
四念住清净故地界清净。
不为
四念住摄受坏灭故学。
四念住清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。
四念住清净即命者清净。
四念住清净即一切智智清净。
现在
四念住现在四念住空。
四念住清净即作者清净。
四念住清净故眼界清净。
四念住清净故水火风空识界清净。
是
四念住自性即非自性。
四念住无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
四念住清净故耳界清净。
四念住清净故八解脱清净。
四念住清净即士夫清净。
四念住清净故无相无愿解脱门清净。
四念住清净即意生清净。
四念住清净故菩萨十地清净。
四念住清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。
四念住清净即生者清净。
四念住清净故集灭道圣谛清净。
四念住清净故耳鼻舌身意处清净。
是
四念住清净与一切智智清净。
四念住清净故声香味触法处清净。
四念住清净故苦圣谛清净。
四念住清净故八胜处九次第定十遍处清净。
四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。
四念住清净故四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。
四念住清净故五眼清净。
四念住清净故布施波罗蜜多清净。
四念住清净故内空清净。
四念住清净故色处清净。
四念住清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。
四念住中有菩萨摩诃萨。
四念住清净即知者清净。
四念住清净故舌界清净。
四念住清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。
四念住清净故无明清净。
四念住清净故四无量四无色定清净。
四念住清净即受者清净。
四念住清净故空解脱门清净。
四念住等亦如是量不可得。
四念住清净故受想行识清净。
四念住清净故一切智智清净。
四念住真如中有菩萨摩诃萨。
四念住空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。
四念住等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。
四念住清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。
四念住远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。
四念住清净即般若波罗蜜多清净。
四念住清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。
四念住清净故真如清净。
四念住清净即补特伽罗清净。
四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无所有空远离无自性中。
四念住清净故四正断清净。
是
四念住清净与般若波罗蜜多清净。
四念住清净即见者清净。
四念处四正断四如意足五根五力七觉支八支圣道。
四念处乃至八圣道分亦当无增无减，四禅、四无量心、四无色定、五神通、八背舍、八胜处、九次第定，佛十力、四无所畏、四无阂智、十八不共法，亦当无增无减。
四念住乃至八圣道支皆无所有不可得故。
离四念住有菩萨摩诃萨。
四念住真如甚深故般若波罗蜜多甚深。
四念住乃至八圣道支智。
是士夫清净与四念住清净。
四念住清净故实际清净。
四念处少分亦摄有漏处少分。
此于四念住实性而得远到。
四念住四正断四神足在前三方便解脱分中。
四念住乃至八圣道支毕竟不可得故。
于四念住有于诸事不善巧障。
四念住甚深故般若波罗蜜多甚深。
四念处四念处相空，乃至十八不共法十八不共法相空。
四念住清净故苦圣谛清净。
是菩萨摩诃萨修四念住时。
初释中亦四即四念成也。
无四念住无四念住施设可得。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故五力清净。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故大舍清净。
善现，道相智清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
四念住乃至八圣道支亦毕竟离故。
善现，四静虑清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
四念处乃至十八不共法。
善现，养育者清净即四念住清净，四念住清净即养育者清净。
若一切智智清净，若四念住清净，若静虑波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。
若一切智智清净，若四念住清净，若毕竟空清净，无二、无二分、无别、无断故。
四念住清净故灭圣谛清净。
一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净，法界乃至不思议界清净故四念住清净。
若一切智智清净，若苦圣谛清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。
四念住性空中，四念住无所有不可得故，菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
四念住清净故无愿解脱门清净。
善现，四念住清净故空解脱门清净，空解脱门清净故一切智智清净。
是四念住自性即非自性。
四念住清净故一切智智清净。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故净戒波罗蜜多清净。
善现，法性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
四念住乃至八圣道支亦不可得。
四念住清净故佛十力清净。
若一切智智清净，若恒住舍性清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。
如如来应正等觉四念住相句义无所有不可得。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故六神通清净。
思惟四念住乃至八圣道支。
四念住乃至八圣道支若有若无。
四念受持三衣有长财当说净。
应住四念住乃至八圣道支。
庆喜，四念住四念住性空。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故四神足清净。
世尊，四念住四念住性空，乃至八圣道支八圣道支性空。
四念住广说乃至十八佛不共法亦得圆满。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故五眼清净。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故般若波罗蜜多清净。
四念住清净故集圣谛清净。
因讲到善护念，我们晓得佛经、佛学里三十七道品菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。
若出四念处等法，心则散乱。
受者清净即四念住清净，四念住清净即受者清净。
四念住清净故外空清净。
四念住清净故虚空界清净。
不应住四念住若乐若苦。
不应住四念住若空若不空。
四念处相乃至一切种智相。
四念住乃至八圣道支不异大乘。
四念处性、四念处性空。
四念住清净故自相空清净。
四念处乃至一切智净故是净明。
四念住清净故道相智一切相智清净。
若四念住清净，若耳、鼻、舌、身、意处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
四念处少分亦摄无记处少分。
是故得四念处舍根相应。
四念处净故，乃至一切智净。
四念同志学人，早得仙道，更相开度。
善现，大舍清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
此有一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四念处是。
善现，空空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故十八佛不共法清净。
即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不？
即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不？
即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不？
四念住清净故四正断清净，四正断清净故四念住清净。
是为如来善能分别说四念处。
四念住清净故外空清净。
四念住无生无灭无染无净故清净。
四念住清净故十遍处清净。
四念住广说乃至十八佛不共法。
四念住清净故耳、鼻、舌、身、意处清净，耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。
即四念住若善若非善增语是菩萨摩诃萨。
无相无愿解脱门清净故四念住清净。
即四念住若净若不净增语非菩萨摩诃萨。
别名海绿、龙吐珠、四念癀。
四念住乃至八圣道支是菩萨摩诃萨菩提道。
四念住清净故内外空清净。
四念处空故离故性无故。
四念住清净故法住清净。
四念住清净故不可得空清净。
善入四念住乃至八圣道支。
四念处乃至十八不共法。
善现，一切智智清净故四念住清净，四念住清净故实际清净。
四念住清净故无性自性空清净。
善现，四念住清净故五眼清净，五眼清净故一切智智清净。
若布施波罗蜜多清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净，四无所畏乃至十八佛不共法清净故四念住清净。
善现，恒住舍性清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦无性为性。
若一切智智清净，若四念住清净，若诸佛无上正等菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。
以修行来说既是忆念正法，如四圣谛、八正道、四念处及菩萨道等等修行方法为正念。
若一切智智清净，若布施波罗蜜多清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。
善现，无性自性空清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
若无性自性空清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
若我清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
云何菩萨摩诃萨修四念住。
若一切智智清净，若八胜处、九次第定、十遍处清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。
若一切智智清净，若受、想、行、识清净，若四念住清净，无二、无二分、无别、无断故。
受者清净故四念住清净。
四念住清净故一切相智清净。
若八解脱清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
善现，四念住清净故布施波罗蜜多清净，布施波罗蜜多清净故一切智智清净。
若一切智智清净，若四念住清净，若安忍波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。
四念住清净故无性空清净。
善现，受者清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
因分修中初先明其四念方便。
善现，静虑波罗蜜多清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
若四无量清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
若一切智智清净，若四念住清净，若苦圣谛清净，无二、无二分、无别、无断故。
养育者清净即四念住清净，四念住清净即养育者清净。
若一切智智清净，若四念住清净，若一切陀罗尼门清净，无二、无二分、无别、无断故。
善现，意生清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
善现，实际清净故四念住清净，四念住清净故一切智智清净。
善现，四念住清净故眼处清净，眼处清净故一切智智清净。
亦能学四念住乃至八圣道支。
若生者清净，若四念住清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。
即四念住菩萨摩诃萨无所有不可得。
善现，士夫清净即四念住清净，四念住清净即士夫清净。
四念住清净故独觉菩提清净。
四念住清净故诸佛无上正等菩提清净。
若一切智智清净，若四念住清净，若独觉菩提清净，无二、无二分、无别、无断故。
（完）
