1、三窟，
善守宁须筑百楼。
伏羌之
善守无恙，不独礼邑安全，实东南一带之保障也。
惟绍兴以方至
善守御，寇不敢猝发。
大凡守一之人，爻先外其身世，委身於状枕之上，冥冥肉身凝其空心，身同枯木，始得绵绵，其息寂然不动，静定日久，
善守其黑，黑尽身中方觉天光内明。
善守备者，务因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻。
今夏停此，故与汝相见，
善守京邑，副我所怀。
攻守之势，悬绝甚也，有
善守则无善攻也。
抱玉
善守，而卒以破敌。
故善战者不在少，
善守者不在小，胜在得威，败在失气。
攻城者有生有死，
善守者有生无死，寿阳之人可谓善守而不得谓之死守。
汝
善守城，勿与贼争利，吾当出陇收兵运粮以给汝。
由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，
善守护身，令增寿命。
昔公输善攻、墨子
善守，力敌势均，智勇俱困。
若复说言能
善守护别解律仪。
不能
善守门阀，乃与玄感举兵，偶脱罔罗，得有今日，唯图反噬，未谕高旨。
汝等比丘亦应如是，于自境界所行之处，应
善守持，离他境界，应当学！
古今用兵，攻守之势甚悬，有
善守则无善攻。
善守勿应，若李广田豫类此。
善守旧者，其旧皆不可变之天道，惟笃守而精研之，新义斯出。
应
善守护应善安住眼根律仪。
善算者，善取不如
善守，算人不如算己。
善守者，藏于九地之下。
若
善守汝国，我顾且盗而城。
自刎不殊，李自成令
善守之。
同美玉之韫椟，我其
善守。
有
善守者，假使更资炮数百座，亦必无害。
墨翟，宋大夫，
善守御。
吕意谓
善守富贵，及还朝，除知建州。
谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不
善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。
寿阳之人，可谓
善守，而不得谓之死守。
声不高下
善守诸根心不散乱。
天帝释所遣，
善守护菩萨。
故
善守者藏於九地之下。
不知其量不
善守护随处弃掷。
可不谓战战恐惧，
善守善终哉？
墨子盖墨翟，宋大夫，
善守御为节用。
从由不
善守根门等故至释鷃者为第二。
夫国无大小，
善守者全。
以交址旧将王通为都督，与御史杨
善守城。
如江如汉，所谓有积水之洋，
善守下也。
虽李牧之驰名塞下，魏尚之
善守云中，无以过也。
凡治痘疮，善攻不如
善守，表里无邪，不须妄治。
禀浓
善守禁忌，尊信医药亦有生者。
吾闻善攻不如
善守，本无他病，何以药为？
攻城者有生有死，
善守者有生无死。
人各有能不能
善守其拙不强其所不知吾所能也。
凡治痘疮，善攻不如
善守。
法曰善攻者敌不知其所守、
善守者敌不知其所攻、今臣习夫火攻之法。
由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌恶友，
善守护身，令增寿命。
又闻部落子欲侵汝疆境，祖父土田，宜
善守勿失。
于住大乘，具戒富德，精勤修行，乃至住果补特伽罗，能
善守护助其势力，咨问听受，欢喜谈论，远离破戒恶行苾刍。
时论所以难，在谕其本而
善守之，使千流万转，不迁於末。
英夷由海道犯中国实难，但
善守海口，则无如我何。
至理归无为，
善守竟何恤。
诸有聪明善男子等应
善守护身、语、意业。
我突然想到那位大叔，如此和
善守序，为的不就是让别人少一些麻烦，多一些方便！
善守其道，不失其所，非久而何？
自营可笑夸三窟，
善守宁须筑百楼？
拘魂制魄，不得行人，
善守自然，不用筋力。
人各有能有不能，
善守其拙，不强所不知也。
犴伺，陆佃曰，黑喙
善守，故字从干。
是乃所谓
善守经隧者矣。
至于
善守章程，深得宰相之体。
既至云中不得入，见留守萧查剌抚之曰贼至矣，
善守城。
是故
善守者不战而屈人之兵者也。
善守者，敌不知其所攻。
盖墨翟，宋之大夫，
善守御，为节用。
周为将甚勇，其于用兵，
善守，能与士卒同甘苦。
善守者，敌不知其所攻。
善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
善守者伏于九地之下，不满就留下了伏的机会。
一是改善守押人员的工作环境和工资待遇，提高其工作积极性。
故乡在纪昀的认知中几乎就是良善守礼、质朴淳厚、敦本重农的代名词。
善守者，敌不知其所攻。
一是改善守押人员的工作环境和工资待遇，提高其工作积极性。
或曰去荣善守，陕新下，非去荣不可守，臣谓不然。
其悲欢离合之际遇，奋进退藏之因由，继而独善守朴、骋驰心海以实抒一己欲抒之现世及梦魇间种种意愿与情愫，悉可于此觅得点点斑迹。
车速度很快，能攻善守，一步棋就能从棋盘的这头走到那头去。
善守者伏于九地之下，不满就留下了伏的机会。
这种非强制性的不完善回馈无法很好地改善守门过程，有时也无法为消费者提供充足的信息。
赵国虽不善守，总不至于一下子丧失六个城。
（完）
