1、
又或脾胃气弱，木
乘土位所致也。
脾胃气弱，木
乘土位而口酸也。
人君
乘土而王，其政太子，则日五色。
又五日，则九日矣，木来
乘土，传之于脾，其证当闭塞不通，身痛体重，以脾主肉而肉重也。
其君
乘土而王，其政太平，时则甘灵降。
岂可谓阴火来
乘土位，以伤脾胃生发之气乎？
众皆叹，又令各
乘土船，约能浮者，当以为君。
饮食、劳役所伤，自汗小便数，阴火
乘土位，清气不生，阳道不行，乃阴血伏火。
庚申日午时，风雷复作，但巳火又
乘土神，故雨仍未足。
右关脉弦者，木
乘土位，难治。
又如甲木兄弟太冲木将为用，
乘土神，则为兄弟财物事。
若火热来
乘土位，故肢体发作渴。
若无深大则无一
乘土矣。
日，君
乘土而王，其政太平，则日五色。
木来
乘土腹急痛，缓肝和脾小建中，血虚寒痛羊肉治，气虚理中加陈青。
若目青者，正以木气
乘土，亦为脾病。
亦有脾胃气弱，木
乘土位而口酸者。
龙盖五土之精，国家
乘土而王，故改山号名龙角焉。
盖辰上阴阳，皆占我与他人相涉之事，假如甲子日辰上两课发用，是水将土神，水将生甲为父母，乃
乘土神，又克水神，若水旺则主父母官位事，水相则主父母财喜事，若水休囚则主父母失财物事。
岁土之不及者，则风乃大行，而木来
乘土，化气不令。
戊寅丙戌，此二位
乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰，贵格得之，道德盖世，贵极人臣。
阴虚木旺，虚火上炎，木
乘土位。
亦有湿痰流注下焦，或肾肝阴淫之湿胜，或因惊恐而木
乘土位，浊液下流，或思慕为筋痿。
又令各
乘土船，约能浮者，当以为君。
右关脉弦者，木
乘土位，难治。
木
乘土位因虚入，积滞胞门作实看，损耗精神形体瘦，重亡津液肾源干。
未虽遁丁，
乘土化鬼，又何济乎。
亦有脾胃气弱，木
乘土位而口酸者。
若火热来
乘土位，则肢体痛，皮肤发热，此血虚也。
君
乘土而王，其民好大笑。
君
乘土而王，其日太平，则日五色无主。
胃不和，则卧不安，木来
乘土，故不得安卧。
至甲辰夏，胃经部分有青色，此木
乘土也，始求治。
中宫之阳气虚，则木来
乘土，故阳涩阴弦而腹痛。
过三日则木来
乘土，传之于脾，其证当体重身痛。
至甲辰夏，胃经部分有青色，此木
乘土也，始求治。
余以为肝火血燥，木
乘土位也。
乘土，土生金，藏金石下也。
火热来
乘土位，乃湿热相合，故烦躁闷乱也。
右关弦急甚者，木
乘土位，欲作胃反，难治。
议坐镇中宫木火，庶不
乘土。
土旺而金生，金生而木有所制，不能
乘土，则景岳温脾运胃之治，理所应投读薛立斋之言，而知夫内经以为火者，指其病形而言也。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木
乘土。
君明瀚之子，少有文彩，故守吏职，弥猴
乘土牛，一何迟！
夫胃病其脉缓，脾病其脉迟，若火
乘土位，其脉洪缓。
一妇人但怒便血，寒热口苦，或胸胁胀痛，或小腹痞闷，此木
乘土，用六君加山栀、柴胡而愈，用补中益气、加味逍遥二药，而不复作。
亦木气
乘土之咎，且肥人虑虚其阳。
又一日，则四日矣，木来
乘土，传之于脾，其证当身重体痛。
人君
乘土而王，其政升平，则嘉谷并生。
若四肢发热，口舌咽干，是火热
乘土位，湿热相合，故烦躁闷乱也。
若以脾兼心，火
乘土也，其土多热，言火可也。
五日而木复
乘土，故传之脾也。
寄与南印度亲友
乘土国王一首。
阳明之脉，浮大而短，今弦而沉急不鼓者，是阴气胜阳，木来
乘土也。
其病胀者，水盛而
乘土也。
阳明之脉，浮大而短，今弦而急沉不鼓者，是阴气胜阳，木来
乘土也。
木来
乘土，胃气无余，土将夺矣。
又令
乘土船下夷水到盐阳，约能浮者为君。
由此言之，恶阻之因，虽由于经阻，而恶浊之气上逆，血不养肝，木来
乘土，胆胃不降，尤为恶阻之主要病因也。
又令各
乘土船，约能浮者，当以为君。
不得轻飞如石燕，终是徒劳
乘土牛。
若以脾兼心，火
乘土也，其土多热，言火可也。
木
乘土位，加芍药以补脾阴，而泻土中之木。
又其传者，以木乘土，脾胃受伤，乃为隔证。
乘土，土生金，物在金石下。
饮食、劳役所伤，自汗小便数，阴火乘土位，清气不生，阳道不行，乃阴血伏火。
湿乘土也，得茵陈以利水，则湿去土安，而疸自愈矣！
若无深大则无一乘土矣。
其君乘土而王，其政太平，时则甘灵降。
乘土位，故肢体发热作渴。
张辽，乘土神将抬头，在赵龙星的送神斩下，偷偷一招冰天飞月斩出。
乘土，从而使土气受损。
龙盖五土之精，国家乘土而王，故改山号名龙角焉。
乘土中，则黄中废，诸眚成。
这位患者肝郁较重，木郁乘土，痰热内扰，上扰心神，则引发入睡困难等症。
乘土人不提防，跑到海里。
乘土位则脾阳不振，湿痰所由生也。
乘土，土生金，藏金石下也。
乘土，从而使土气受损。
乘土，从而使土气受损。
乘土，从而使土气受损。
（完）
